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茅盾小散文大树
【篇一：茅盾小散文大树】
【 - 散文】《白杨礼赞》采用象征手法，通过对白杨树不平凡的形象的赞美，歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族的紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志。下面是小编为大家整理的茅盾《白杨礼赞》经典散文，欢迎阅读。 白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树!
汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的)，你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词;然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是?单调，有一点儿吧?
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。 那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树
中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志?
白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似;它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的)，去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树!
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上下五千年的时间，中国脚下踏的是深厚的文化底蕴，它永远是浪间最闪耀的朝阳。作文网小编为大家精心准备了《中国传统文化作文大全》，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注 2017-11-21
【篇三：茅盾小散文大树】
茅盾先生是我著名的文学家，我国第一任文化部长，他在文学上的成就被一致公认，其代表作为小说《林家铺子》、《子夜》等。我是散文随笔的读写人，因此我注重茅盾先生的散文作品，散文作品是最为自由的文体，它最能表现一个人在写作时最真实的想法和状态。阅读了先生的散文作品以后，除去大家在中学里熟读的《白杨
礼赞》之外，我认为《交易所速写》、《佩服与崇拜》、《恋爱与贞洁》三篇最能代表茅盾的散文写作水准。
《交易所速写》发表于1936年2月15日的《良友》图画杂志，后来在1936年十月份出版时改为《交易所速写》。此文主要描写上海证券交易所的实时情况，不仅有交易所内人声鼎沸的情景，还有人员绘出涨落的路线图，甚至完全展现了交易所不同人群情绪变化的情态，作者最后以“人心就是这么一种怪东西”作结尾。虽然文章短小，从中我发现，茅盾对人事的观察极为细腻与深刻，小品文都如此，小说就更不在话下了。
《佩服与崇拜》发表于1920年的《实事新报》，此文应该归属于白话文反抗古文的“五四时期”的时代特征。文章从反对旧道德、旧礼教为例证谈起，说明佩服一个人是可以的，具有理性的因素，而崇拜一个人是不行的，崇拜因情感在作祟，让人容易盲从。作者还举一例为尼采，他说，暴强的尼采力推主者道德是错误的，显然被他人利用，而尼采之价值重估一句，该被我们佩服的。茅盾道出了尼采被利用的一面，而尼采最大的贡献确是重估一切价值。恰恰这一句值得后人深思。
《恋爱与贞洁》发表于《民国日报》的妇女评论专栏。茅先生说不受金钱或地位影响的恋爱是纯洁而高尚的，有些时候恋爱者“情人眼里出西施”，更有甚者，奉恋爱为最高价值，连生命都可舍去，这已是一种信仰了。先生还说：恋爱固不以性交之达到算为成熟的证据，但是因恋爱而自然到这地步，就是极合理的事，不能算是可耻，或污秽。这样的讲法在当时可谓开风气之先，在封建守旧的思想包围之下，先生如此的言明事理，真理掌握在其手中。我想补充一点是，恋爱人双方至少是成年之人，必能为所做之事负责，这个前提必须要有。
我读完这三篇经典散文，我想再次强调，茅盾先生早期的文学作品里反映的正是散文作家茅盾的至理名言，我佩服得五体投地！
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2022-07-25
