佛经名句集锦

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佛经名句

佛经名句集锦 卷一

1、如是我闻。一时，佛在

2、阿难见佛.顶礼悲泣.恨无始来.一向多闻.未全道力.殷勤启请.十方如来，得成菩提.妙奢摩他.三摩.禅那.最初方便。

3、佛言.善哉阿难.汝等当知，一切众生.从无始来，生死相续.皆由不知，常住真心，性净明体.用诸妄想.此想不真.故有轮转。

4、有三摩提.名大佛顶，首楞严王.具足万行.十方如来，一门超出，妙庄严路。 5、普佛世界.六种震动。如是十方，微尘国土.一时开现。

6、一切众生.从无始来.种种颠倒.业种自然.如恶叉聚。诸修行人.不能得成，无上菩提.乃至别成，声闻缘觉.及成外道.诸天魔王.及魔眷属.皆由不知，二种根本.错乱修习.犹如煮沙.欲成嘉馔.纵经尘劫.终不能得。一者无始，生死根本。则汝今者.与诸众生.用攀缘心.为自性者。二者无始，菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明.能生诸缘.缘所遗者。由诸众生.遗此本明.虽终日行.而不自觉.枉入诸趣。 7、如来常说.诸法所生.唯心所现.一切因果.世界微尘.因心成体。 卷二

8、我常说言.色心诸缘.及心所使.诸所缘法.唯心所现。汝身汝心.皆是妙明，真精妙心，中所现物。 9、外洎山河，虚空大地.咸是妙明，真心中物。

10、一切众生.从无始来.迷己为物.失于本心.为物所转.故于是中.观大观小。若能转物.则同如来.身心圆明.不动道场.于一毛端.遍能含受，十方国土。

11、见与见缘.并所想相.如虚空华.本无所有。此见及缘.元是菩提，妙净明体.云何于中，有是非是。 12、当知如是，精觉妙明.非因非缘.亦非自然.非不自然.无非不非.无是非是.离一切相.即一切法. 13、一切众生.轮回世间.由二颠倒，分别见妄.当处发生.当业轮转。云何二见.一者众生，别业妄见.二者众生，同分妄见。

14、见与见缘.似现前境.元我觉明。见所缘眚.觉见即眚.本觉明心.觉缘非眚。觉所觉眚.觉非眚中.此实见见.云何复名,觉闻知见。是故汝今,见我及汝.并诸世间,十类众生.皆即见眚.非见眚者.彼见真精.性非眚者.故不名见。

15、例阎浮提，三千洲中.兼四大海.娑婆世界.并洎十方，诸有漏国.及诸众生.同是觉明，无漏妙心.见闻觉知，虚妄病缘.和合妄生.和合妄死。若能远离，诸和合缘.及不和合.则复灭除，诸生死因.圆满菩提，不生灭性.清净本心.本觉常住。

16、阿难.汝犹未明，一切浮尘，诸幻化相.当处出生.随处灭尽.幻妄称相.其性真为，妙觉明体。如是乃至，五阴六入.从十二处.至十八界.因缘和合，虚妄有生.因缘别离，虚妄名灭.殊不能知，生灭去来，本如来藏.常住妙明，不动周圆，妙真如性。性真常中.求于去来，迷悟生死.了无所得。 17、云何五阴、六入、十二处、十八界.本如来藏，妙真如性。 18、是故当知五阴、六入、十二处、十八界虚妄.本非因缘.非自然性。 卷三

19、如来藏中.性色真空.性空真色.性火真空.性空真火.性水真空.性空真水.性风真空.性空真风.性觉（空）真空.性空真觉（空）.性见觉明.觉精明见（性见真空.性空真见）.性识明知.觉明真识（性识真空.性空真识）.清净本然.周遍法界。随众生心.

应所知量.循业发现。世间无知.惑为因缘.及自然性.皆是识心，分别计度.但有言说.都无实义。


20、一切世间，诸所有物.皆即菩提，妙明元心。心精遍圆.含裹十方。 21、妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。 销我亿劫颠倒想。不历僧祇获法身。 愿今得果成宝王。还度如是恒沙众。 将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。 伏请世尊为证明。五浊恶世誓先入。 如一众生未成佛。终不于此取泥洹。 大雄大力大慈悲。希更审除微细惑。 令我早登无上觉。于十方界坐道场。 舜若多性可销亡。烁迦罗心无动转。 卷四

22、尔时世尊，告富楼那.及诸会中，漏尽无学，诸阿罗汉.如来今日，普为此会.宣胜义中，真胜义性.令汝会中，定性声闻.及诸一切，未得二空，回向上乘，阿罗汉等.皆获一乘，寂灭场地.真阿练若.正修行处。

23、汝常不闻，如来宣说.性觉妙明.本觉明妙。

24、觉非所明.因明立所。所既妄立.生汝妄能。无同异中.炽然成异。异彼所异.因异立同。同异发明.因此复立，无同无异。如是扰乱.相待生劳.劳久发尘.自相浑浊.由是引起，尘劳烦恼。起为世界.静成虚空。虚空为同.世界为异。彼无同异.真有为法。觉明空昧.相待成摇.故有风轮，执持世界。因空生摇.坚明立碍.彼金宝者.明觉立坚.故有金轮，保持国土。坚觉宝成.摇明风出.风金相摩.故有火光，为变化性。宝明生润.火光上蒸.故有水轮，含十方界。

25、我以妙明，不灭不生，合如来藏.而如来藏，唯妙觉明.圆照法界。是故于中.一为无量.无量为一.小中现大.大中现小.不动道场.遍十方界.身含十方，无尽虚空.于一毛端，现宝王刹.坐微尘里，转大法轮。

26、灭尘合觉.故发真如，妙觉明性。

27、而如来藏，本妙圆心.非心非空.非地非水.非风非火.非眼非耳,鼻舌身意.非色非声,香味触法.非眼识界.如是乃至,非意识界.非明无明.明无明尽.如是乃至,非老非死.非老死尽.非苦非集,非灭非道.非智非得.非檀那.非尸罗.非毗梨耶.非羼提.非禅那.非般剌若.非波罗密多.如是乃至,非怛闼阿竭.非阿罗诃.三耶三菩.非大涅槃.非常非乐,非我非净。以是俱非,世出世故。

即如来藏，元明心妙.即心即空.即地即水.即风即火.即眼即耳,鼻舌身意.即色即声,香味触法.即眼识界.如是乃至,即意识界.即明无明.明无明尽.如是乃至,即老即死.即老死尽.即苦即集,即灭即道.即智即得.即檀那.即尸罗.即毗梨耶.即羼提.即禅那.即般剌若.即波罗密多.如是乃至,即怛闼阿竭.即阿罗诃.三耶三菩.即大涅槃.即常即乐,即我即净。以是俱即,世出世故。 即如来藏，妙明心元.离即离非.是即非即。

28、胜净明心.本周法界.不从人得.何藉劬劳，肯綮修证。

29、虽复忆持，十方如来，十二部经.清净妙理，如恒河沙.只益戏论。 30、是故阿难.汝虽历劫，忆持如来，秘密妙严.不如一日，修无漏业. 31、若于因地.以生灭心，为本修因.而求佛乘，不生不灭.无有是处。

32、则汝身中.坚相为地.润湿为水.暖触为火.动摇为风。由此四缠.分汝湛圆,妙觉明心,为视为听.为觉为察。从始入终.五叠浑浊。

33、汝见虚空，遍十方界.空见不分.有空无体.有见无觉.相织妄成.是第一重.名为劫浊。汝身现抟，四大为体.见闻觉知，壅令留碍.水火风土，旋令觉知.相织妄成.是第二重.名为见浊。又汝心中，忆识诵习.性发知见.容现六尘.离尘无相.离觉无性.相织妄成.是第三重.名烦恼浊。又汝朝夕，生灭不停.知见每欲，


留于世间.业运每常，迁于国土.相织妄成.是第四重.名众生浊。汝等见闻.元无异性.众尘隔越.无状异生.性中相知.用中相背.同异失准.相织妄成.是第五重.名为命浊。

34、云何名为，众生世界。世为迁流.界为方位。汝今当知，东西南北.东南西南.东北西北.上下为界。过去未来.现在为世。方位有十.流数有三。一切众生，织妄相成.身中贸迁.世界相涉。而此界性，设虽十方.定位可明.世间只目，东西南北.上下无位.中无定方.四数必明.与世相涉.三四四三.宛转十二。流变三叠.一十百千。总括始终.六根之中.各各功德，有千二百。

35、十方如来，于十八界，一一修行.皆得圆满，无上菩提.于其中间，亦无优劣.但汝下劣.未能于中，圆自在慧.故我宣扬.令汝但于，一门深入.入一无妄.彼六知根.一时清净。

36、阿难.如是六根.由彼觉明.有明明觉.失彼精了.黏妄发光。是以汝今，离暗离明.无有见体.离动离静.元无听质.无通无塞.嗅性不生.非变非恬.尝无所出.不离不合.觉触本无.无灭无生.了知安寄。汝但不循，动静合离.恬变通塞.生灭明暗.如是十二，诸有为相.随拔一根.脱黏内伏.伏归元真.发本明耀。耀性发明.诸余五黏，应拔圆脱。不由前尘，所起知见.明不循根.寄根明发.由是六根，互相为用。

37、阿那律陀，无目而见.跋难陀龙，无耳而听.殑伽神女，非鼻闻香.骄梵钵提，异舌知味.舜若多神，无身觉触.摩诃迦叶.久灭意根.圆明了知.不因心念。

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