《皇甫谧传》译文精编版

2022-08-19 03:02:22   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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皇甫谧,表字士安,幼年时名叫静,原籍安定郡朝那县人,是汉朝太尉皇甫嵩的曾孙。从小过继给叔父做儿子,随叔父一家迁居到新安郡。年已二十岁了,却不爱好学习,游荡玩耍,没有个限度,有人认为他是个痴呆子。曾有一次他弄到点瓜果,就进献给过继他的叔母任氏。任氏说:《孝经》上说:‘用三牲奉养,还是不能算作孝心。’你今年二十有余了,但是眼不看受教育的书,心里进不去立身处世的为人之道,你不能安慰我。”于是又感叹地说道:“从前孟子的母亲三次迁居(孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想:“这个地方不适合孩子居住。”就离开了,将家搬到街上闹市处,离杀猪宰羊的地方很近,孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学校旁边。夏历每月初一这一天,官员进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住。孟母想:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。)来培养孟子的仁心,曾参杀猪来取信自己儿子,教育他守信。难道是我居住没有选择好邻里环境,教育上有欠缺吗?你为什么如此鲁莽愚钝得过分呢?修养身心,专心学习自然是你自己得到收益,对我来说有什么呢?”接着就对着他流下泪来。皇甫谧于是感动激发起来,跟同乡人席坦受教读书,勤奋努力,不知倦怠。家境贫穷,亲自从事耕种收获的农业劳动,带着经书下地干活,于是能广泛地博览综合经典书籍和诸子百家的著作。他性情沉静,恬淡少欲,开始树立起高洁自守、不愿卑屈求仕的志向,把著书立说作为首务,自己取号叫玄晏先生。著有《礼乐》《圣真》的论文。后来患了风痹病,还是手不释卷地读书。

有人劝告皇甫谧出世做官,广交社会名流。皇甫谧认为不是圣人谁能同时做到出世为官和居家为民呢?居住在乡野田里之中,也可以喜爱尧舜之道,为什么一定要崇尚交接世事利禄去做官烦劳于公事,忙碌得使自己无暇修饰仪容,然后成名呢?就写了《玄守论》来回答他们,文中说:有人对我皇甫谧说:“富贵,是人都想要的;贫贱,是人都厌恶的,为什么要委屈自身于贫穷之中而不改变一下呢?况且为人之道所重视的事情,是治理社会人生最美好的是及时享受。生年龄已高,过着挨饥受寒不富足的日子,辗转死于沟壑之中,那又有谁知道呢?”我说:“人生最珍惜的东西,是生命,为人之道一定要保全的东西,是身体;性命、形体不能受侵犯的东西,是疾病。如果扰乱了保全身体之道而损伤了性命,怎么能够脱离贫贱来保存所想要的东西呢?我听说吃人家俸禄的人就要心怀人家的忧愁,身体强壮尚且不能承受,何况我体弱多病呢?况且清贫是读书人的常事,低贱是道的本质,居清贫之地位而能得到道的本质,就终身没有忧愁了,与富贵扰乱精神、耗损正气相比,哪一种更好呢?另外,生不被人知晓,死不被人惋惜,这是最高尚的境界呀!哑巴、聋子这些人,是全天下有道的人。一人死了而天下人号哭,认为这是减损;一人降生了而四海欢笑,认为这是增益。那么,号哭欢笑不是有益于死而是有损于生。因此最高的道是不减损,最高尚的德行是不增益。为什么呢?那是因为道德完备了。如果有运转天下的念头,而追求损害生命的祸患,有运转四海的心意,而扩大对道没有增益的病情,难道是道德的最高境界吗!只要不减损,那就能坚固;只要不增益,那就能最厚实。坚固,所以最终不会有损害;厚实,所以最终不会变薄弱。如果能够体察、领悟坚固、厚实



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的本质,安心于不薄的真正处境,立身于减损和增益之外,遨游于形骸之外,那么我的道就完备了。”于是就不出仕做官。酷爱经典书籍,废寝忘食,当时人称他叫“书淫”。有人劝告他过于深爱读书著述,将会耗损精神。皇甫谧说:“早晨得知真理,就是晚间死去也满足了。何况生命的长短、寿分是由上天来确定哩!”

叔父有儿子已经长大成人,皇甫谧四十岁时继母去世,于是返回本家承继宗嗣。

城阳郡太守梁柳,是皇甫谧堂姑母的儿子,正要赴官任,有人劝皇甫谧为他饯行。皇甫谧说:“梁柳是平民百姓时到我这里来,我送他迎他不出家门,吃饭也不过是咸菜,贫穷的人是不用酒肉作为招待客人的礼物。如今他做郡太守我去送他,是认为他做城阳太守的官为贵而做为百姓的梁柳是低下的,这难道符合古人做人道理吗?这是不能使我安心的事。”

自那以后晋武帝频繁地下征诏令,敦促逼迫不止。皇甫谧给晋武帝上疏,称是草野之臣,说:“我因为患风痹,沉迷于学术旨趣之中,因为有病,所以屡荐而不出仕做官,散发于山林之中,对人伦纲常之事很不熟悉,跟鸟兽为群。陛下选拔人才,连同我这样的如同野草的不才之人也予以收录。因此,像皋陶那样的贤才会从百姓中出仕为官,不仁德的人会远远离去。我虽然顽劣蒙昧,完全是吃的晋朝粮食,但还记得唐尧时老人作击壤之戏而歌唱称颂太平盛世的歌曲的欢乐,应该奔赴京城,在宫廷门楼外呼颂万岁。可是我不贤德,招致灾祸,长期被重病缠绕,半身麻木没有知觉,右脚偏小,已十九年了。另外,又因服用寒食散,违反了服药的节度,痛苦于寒食散的火邪毒害之中,到现在也已有七年了。寒冬时节裸露着身体去吃冰,在暑热天气就更加感觉烦闷,又加上咳逆打呃,有时像温疟,有时像伤寒,浮气流布,全身肿胀,四肢酸痛沉重。到现在更加疲困劣弱,救命急迫,父兄嫌弃我,妻子儿女长久诀别。我敬仰地迫于皇上的威严,扶车上路前去官任,但是我所患的病就更加重了,因此不堪胜任为官进身之路,只好委屈自身在家待罪,伏在枕上叹息。我听说高雅的韶乐和低俗的卫乐不能同时演奏,雅乐和郑声不能一起掺杂,所以晋楚鄢陵之战后,晋国郤子入周报功,将功劳归己,回国后被晋厉公处死,祸患延及被郤子贿赂的周大夫王叔。春秋时楚国虞丘子被称为良相,楚庄夫人樊姬就掩口嘲笑。君子和小人,按照礼制是不能同才使用的,何况我是个平民百姓,怎么能混杂到士大夫之中!平庸之人穿锦衣,是不能和那种服装相称的。我听说同时拜官的人,都已到任,只有我患病,负罪在床,即使贪恋清明政治的时代前去赴任,但还是害怕送命在路边。假使我不生病,经遭逢尧舜之君的清明之世,像许由那样执意隐居,还是应当容许的。我听说上有圣明的君主,下就有竭尽忠诚的臣子。上有宽松的政治下就有倾注全心的人士。希望陛下留心宽恕,再选拔怀才俊杰之士,到傅岩去求贤,到渭水之滨去访求隐士,不要让我这泥滓一般的人长期把清水弄浑浊。”皇甫谧言辞十分恳切,晋武帝于是听从批准了他的请求。

太康三年,皇甫谧去世,当时年龄六十八岁。皇甫谧著述的诗赋诔颂论难的著作很多,另外还撰著《帝王世纪》《年历》《高士》《逸士》《列女》等传、《玄晏春秋》,都被世人所推重。学生挚虞、张轨、牛综、席纯,都是晋朝名臣。



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