释西庇阿之梦

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释西庇阿之梦



唐诗

西庇阿在马西尼萨国王的盛情款待下疲倦地进入梦乡,他见到了自己的祖父,阿非利加的征服者大西庇阿,大西庇阿对他的未来进行了光辉的预言,并且提醒他注意亲属中的叛逆。随即西庇阿的父亲保罗也出现在梦里。他们为西庇阿解读了宇宙的奥秘、九层天和谐的乐音以及运动的永恒,并隐隐告诉西庇阿不要为一时的光荣所迷惑,要明白脱离躯体限制的灵魂才是真正永恒的。

那么这样一个梦境究竟诠释了笔者西塞罗的什么思想呢?重重梦境与整篇对话有怎样的联系呢?下面我将分四点进行释梦。

一、大西庇阿的预言与天堂幸福说

获得“阿非利加努斯”称号的大西庇阿无疑功勋卓著,而他对西庇阿两年内的作为更是预言得光荣而伟大。在第二卷中西塞罗描述了从罗慕洛斯建城到塔奎尼家族被放逐期间几位国王的作为,尤其是前几任,对罗马政制的完善以及公民生活的幸福程度都有不朽的贡献。同样对比大西庇阿,他们都是为自己的国家付出智慧,维持秩序,或者扩张了国土的人,按照梦里的说法,在天堂他们将享有永恒的幸福生活。西塞罗借这一梦境说明政治家的伟大以及死后灵魂将获得的永恒的幸福,这些肯定了政治家的价值以及其必将获得的巨大回报。由于这些功绩在西塞罗看来是正义的表现,所以同时也强调了正义的作用——正义之人参与统治报效国家将获得最大奖赏,说明这个成就是极大的——印证了莱利乌斯为正义辩护的主张“对一个国家来说没有比缺少正义更为有害的,如果没有正义国家不可能持久”1。国家需要正义之人作为统领,因为一个公正贤明的君主作为“人民的主人”将让他的民众生活在“达到善好和正义的治理”2的环境中。西塞罗在第一卷明确表示自己较为支持君主制,但前提是要避免君主制堕落为僭主制,所以在品德和精神上更优越的人尤其重要,他们的功绩也尤其伟大。预言中小西庇阿成了使共和国恢复秩序的“独裁官”,


功勋卓著,而大西庇阿却劝导西庇阿不要将目光限制在从民众那里得来褒奖这样的狭小领域的光荣,而要跟随美德女

1西塞罗:《国家篇》,第三卷32-41节,这里只是一句总结沈叔平苏力译,北京:商务印书馆1999年2奥古斯丁:《上帝之城》,21.2节,吴飞译,上海:上海三联书店2009.1

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