少昊：嬴姓之祖，黄姓之源

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少昊：嬴姓之祖，黄姓之源



作者：刘佑平

关于黄姓的起源和始祖，至今仍是众说纷纭，没有统一的定论。 其实，黄姓的源头不是唯一的，有多个。 其中，有一个重要的源头，就是嬴姓的少昊。

权威的姓氏书籍，和许多黄氏族谱，都有这样一条记载：黄姓出自嬴姓，是少昊的后裔。

如姓氏学家邓名世在他的杰作《古今姓氏书辩证》卷十五中就说：“黄出生嬴姓。少昊金天氏裔子曰昧，为水官，号玄冥师，生台骀，能业其官，宣汾洮，障大泽，有功。颛顼嘉之，封汾川，其后为沈、姒、蓐、黄四国，以国为姓。”

远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。

今日的黄姓，按古代的严格意义来说，只是氏，而非姓，黄氏是从赢姓中分离出来的。

赢姓的始祖是东夷集团的大首领少昊，因此黄姓也以少昊为遥远的始祖，光绪二年《湖南黄氏世谱·世次韵语》中便有“渊源少吴长”之语，明言黄姓源于少昊。

其实，当黄人最初加入东夷集团时，它本是少昊氏的婚姻氏族。后来少昊氏族强盛，成为东夷部落集团的大首领，黄夷附属于少昊部落，它与少昊凤鸟族的关系便由婚姻氏族变为父子氏族，因而黄夷又以少昊为本族始祖。

少昊是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物。他的名字，在中国典籍中五花八门，除“少昊”外，又写作“少皓”、“少（自皋）”、“少皋”，此外又称“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“穷桑氏”。《左传》、《帝王世纪》都说少吴名叫挚。


但《帝王世纪》又说：“少昊帝名挚，字青阳，姬姓也，”这却是一个很大的历史误会。少昊氏是属东夷集团，而非黄帝戎夏集团。造成这一误会的楔机，是因为黄帝裔孙中也有一个名叫“挚”，与少昊同名。少昊也不是姬姓，而是赢姓，《说文解字》说得明白：“赢，少昊氏之姓。”赢字甲骨金文中正像鸟的形象。

少昊挚之母，《帝王世纪》说是“女节”，《拾遗记》又称为“皇娥”。《春秋元命苞》上记载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚（有的书又作“稚华之渚”，即今河北盐山东南），女节梦中幻觉到这颗巨大流星落在身上，意感而生下了少昊。而《拾遗记》上却更有一段富于神奇色彩的记载

：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的沧茫之浦时，遇到一位容貌俊美绝俗的神童，自称为白帝之子，即太白星之精。这位太白星化身的美少年，下凡来到沧茫水边，与皇娥相遇，竟一见钟情，从此与她嬉戏宴游，乐而忘归。经过一段浪漫时间，皇娥便怀有身孕，后来生了一位圣子，取名叫挚，为了纪念皇娥与帝子穷桑相爱，便又给他取名穷桑氏，亦叫桑丘氏，这就是黄姓与赢姓的原始远祖少昊。

少昊挚长大后，成为氏族首领。他的氏族先居住在穷桑(今山东曲阜一带)。后来氏族壮大，少昊当上东夷部落联盟首领，便迁都曲阜。当少昊即位之日，有五只凤从五方（东、西、南、北、中）飞集于帝庭。少吴氏认为这是吉祥瑞兆，因此以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾，以鸟来给各个氏族命名，称自己氏族为“凤鸟氏”。

《左传·昭公十七年》记载，少昊即位后，“利器用，正度量”，即发展生产，订立制度标准。少昊最大的功绩是测量天象，制定历法。他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官，有历正、司分、司至、司启、司门五种之多。少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”（《路史·后记》），又把北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域，以星定人，都是源于此。少昊又是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊“作乐曰《九渊》。”《帝王世纪》说，少吴一直当了一百年东夷部落联盟领袖后才去世。


嬴姓少昊的后裔后来建立黄国，子孙以国为好，就成为今天的黄姓。

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