从《一瓢诗话》看薛雪的诗歌创作观

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从《一瓢诗话》看薛雪的诗歌创作观

作者：张健

来源：《青年文学家》2015年第12期

摘 ;要：在《一瓢诗话》中，薛雪强调诗人创作应具胸襟、人品、才思、学力;应有摒弃拟古，勇于独创的志气;学古应有识量地杂取百家;诗要有为而作，因时而变;灵活对待诗歌法度，注重诗意的表达等。薛雪的诗歌创作观针对当时的诗坛流弊，凡所指斥皆切中肯綮，有一定的理论价值。

关键词：薛雪;《一瓢诗话》;创作观 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2015）-12-0-01

薛雪师出叶燮门下，其所著《一瓢诗话》多阐发其师理论，然亦有自己的理论建树。《一瓢诗话》凡二百三十条，皆论诗评诗语，“基本上围绕着作者、作品、读者或者说创作、作品、欣赏三个中心从不同角度展开评述”[1]。笔者将书中涉及诗歌创作的条目整理归纳，从五个方面简述薛雪的诗歌创作观。

一.诗人主观条件——胸襟、人品、才思、学力

薛雪认为诗人之胸襟、人品、才思、学力是创作的前提，其中胸襟乃诗之基，“作诗必先有诗之基，基即人之胸襟是也。”[2]91薛雪推崇杜甫，指出其之所以能触类而起因遇得题，皆因有胸襟以为基。胸襟乃是对诗人的抱负、情操、眼光等主观意识与能力的一种形象说法[3]，尤指诗人忠君忧国的襟怀抱负。人品则偏重于诗人的道德情操，心正则诗正，薛雪认为“著作以人品为先，文章次之”[2]121，陶潜《饮酒》诗“绛云在宵，舒卷自如”就是因为作者将高尚人格灌注其中。薛雪又将人品与胸襟联系起来，提出诗人只要有高远胸襟，必有高尚人品：

具得胸襟，人品必高。人品既高，其一謦一欬，一挥一洒，必有过人之处，享不磨之名。[2]91-92

而要表现出这种胸襟人品，则须借助才思学力。“有学问乃能见性情，二者原不单行。”[2]116在《一瓢诗话》第五十五条中，薛雪举韩愈、苏轼论证学力之用，韩愈“学力正大，俯视群蒙”[2]108、苏轼“学力宏赡，无入不得”[2]108，方可在诗中寄托忠愤。至于学力不逮者，只能或作平淡诗以藏拙，或胡凑成篇，格卑调哑，贻笑大方。总之，薛雪要求作诗者须学行俱高，这一观点与陆游提出的“诗外功夫”概念颇为相似。陆游总结自己晚年创作，作《示子遹》诗云：“汝果欲学诗，功夫在诗外”，所谓“诗外功夫”既指诗人之道德修养，“惟天下有

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