汉日表“喜”人体隐喻对比

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汉日表“喜”人体隐喻对比

作者：卓亚迪

来源：《语文学刊》 2014年第6期



［作者简介］卓亚迪，女，河南南阳人，湖北师范学院汉语言文字学研究生，研究方向：对外汉语。

卓亚迪

(湖北师范学院，湖北黄石473000)

［摘要］人类的情感认知源于身体经验，因此虽然身处不同的民族、文化之中，人们对情感的人体隐喻是具有共性的；与此同时，不同民族的语言文化、历史风俗的差异又影响着人们的情感认知体验，因此不同民族、文化中的人们对情感的人体隐喻也存在差异。本文试对比汉日“喜”情感人体隐喻。

［关键词］汉日对比；情感隐喻；人体隐喻

［中图分类号］H15［文献标识码］A［文章编号］1672-8610(2014)06-0021-02

人体名词是人们用来隐喻未知事物的重要工具，情感也是如此。本文将以“喜”这一人类

基本情感为中心，对比汉日两种语言中，以人体名词为喻体来隐喻情感的异同，并剖析其原因。

一、隐喻取象的对比







二、隐喻取象的差异分析

（一）相似的体现及原因

不论是中国人还是日本人，在感到喜悦时，都会有相应的生理表现。外在人体器官的生理反应主要有：面颊上提，眼睛眯小，颧骨主肌和眼部轮匝肌同时收缩，眼睛周围山现环形皱纹。额眉部放松，双眉展开下沉。嘴角后伸上翘。人体内部的感觉则有：大脑左半球电活动增加，内心感觉比较平静。由表格可看出，汉日语中，人们在感到喜悦时大多体现了这些典型的生理反应。正是情感表达的身体相似性使得两种语言在喻体选择上也大多相似。

与此同时，日语中的人体名词大多源于汉语，字形，含义大多相同，因此汉日人体情感隐喻中的人体喻体选择也大致相同。


（二）差异的体现及原因

1.视点差异。隐喻表达的一般形象模式叫做取象，情感意念的取象与语言和文化紧密相连，体现出差异性和选择性。由图表可以看出，汉日情感隐喻中存在人体生理表现相同、所用喻体不同的表达。人在春风得意的时候，走起路来都是挺胸抬头，得意洋洋的。汉语中往往用“趾高气昂”来形容，日语却说“鼻が高い”。对同一个动作：人在得意时走路挺胸抬头大摇大摆，汉语捕捉到的是高抬的脚，日语捕捉到的是因为昂着头而看起来比平时高的鼻子，因此汉语中的取象是“高扬的脚”，日语中的取象是 “得意地昂首阔步时高昂的鼻子”。因喜悦而大笑时人们往往会有肚子酸痛的体验，实际是腹壁肌肉运动过度的结果。汉语中会说“笑破肚皮”，取象为“大笑时肚子酸痛得好像要破了一样”，始源域为肚子；日语有“へそで茶を沸かす”的说法，取象为“大笑时人的肚脐周围肌肉剧烈收缩”，始源域为肚脐。借鉴学者马清华

（2000）的研究成果，我们将其称之为隐喻取象的视点差异。［1］这两个例子中，汉日两国虽然使用了不同的喻体，却是基于相同的生理体验，仅存在取象时观察视角的细微差别，笔者认为此差异并未体现两国认知和文化的差异，在理解和互译的过程中是相对容易的。

2.观察细致程度的差异。表格也体现了汉日语使用者进行隐喻取象时观察细致程度的差异。［1］人们在喜悦而微笑时，汉语说“笑眯眯”，日语说“目を細める”，可以看出，汉日语中虽然都使用“目”作为喻体，汉语仅直接描述了因为微笑而眯起眼睛的样子，日语却观察到眼睛的形状变细了，日语的取象较汉语来说更为细致。同时人们在喜悦而眉毛舒展时，汉语仅直接描述了眉目舒展的样子，日语却观察到眉毛因舒展向外扩张，眉毛的长度变长了。人在大笑时腹壁肌肉剧烈收缩，产生酸痛感，会自然产生搓揉肚子的动作，日语中取象为“揉肚子上的肌肉”，汉语却没有将此生理表现固定为情感惯用表达。我们可以看到取象时日语相较汉语更为细致，日语对情绪变化产生的生理变化的认知更为细腻。

汉语母语的日语学习者如果不理解日语情感惯用的生成，在乍一看到“眼睛变细了”，“眉毛变长了”，“揉肚子上的肌肉”这样的表达时会一头雾水。这不仅因为日语的隐喻取象比汉语更细致，也反映出日语在隐喻取向时比汉语简单、表面化。而汉语情感隐中，与人体名词搭配的语素本身就有表情感的语义，如“眉开眼笑”，“眉开眼笑”等。

3.对文字认知的差异。对文字认知的差异也是隐喻取象差异的原因。日语中存在表喜悦的喻体“胸”，汉语相对应的则是“心”。这是因为日语中“胸”在《新明解》中的含义是“人或动物正面脖子和腹部之间的部分；胸腔里的肺、胃、心脏等器官；人的心脏、心情”古代日本人同中国人一样，都认为心脏是感受情绪的器官，因此汉语和日语中都有大量以“心、胸”为始源域隐喻情感的表达。日语中可以用“脸歪扭了”来隐喻人们因为喜悦面部肌肉扭曲的样子，汉语中没有这样的表达。“歪”在汉语中为会意字，“不正”为歪。本义为不正，偏斜。汉语里有“堂堂正正”，“一身正气”，“公正廉明”等说法，“歪”意为“不正”，直观地便使人联想到负面的意义，如，《红楼梦》中“你师父那秃歪刺货往那里去了？”，“歪摆布”指用不正当的手段捉弄人，“歪人”是不正派的人，“歪意”是邪念，坏心思。因此我们说“脸歪了”的时候，不免带有负面的情绪：疼痛，害怕等，不会将欢乐与“歪”联系在一起。而在日语中，汉字“歪”被借用，造出“歪む”这个动词，根据《新明解》的解释，“歪む”的基本含义为：“押されたり引っ張られたりなどして、その物の形が変わる。”（因为被按压或膨胀，物体的形状被改变。）可以用来描述疼痛，受惊吓，悲伤或喜悦等等，只要是面部肌肉的扭曲，都可以用“顔が歪める”来描述。日语将汉语中“歪”的含义扩大，不仅可以表示汉语中带有贬义的“不正”之歪，也可以表示中性含义的、物体形状的扭曲。究其原因，上古时候日本并无文字，用汉字表音，渐渐发展为用汉字表意，随后出现了模仿汉字结构的仿造汉字。汉字与脱胎于汉字的假名一起，混合构成了现代日语。汉字在日本被使用的过程中，根据需要，原有的词义被缩小或放大，有的甚至完全变得“面目全非”。由于语言的贫乏，日语中“脸歪扭了”的含义便被放大，可以隐喻汉语中不能表达的喜悦之情。由于对“歪”的认知差异，汉语母语的日语学习者在看到“顔が歓喜に歪む”这样的表达时，会产生理解障碍，且


无法直译。因此，深入探究汉日人体名词情感隐喻的异同及其背后的原因，对于我们学习日语、日汉交流与互译都具有重要的意义。

三、结语

对比研究可得，汉日“喜”情感人体名词隐喻的相似之处主要来自人体的生理相似性：人们在受到某一种情感刺激之后所产生的生理反应是相同的、汉日两国人体名词字形含义也大致相同；不同之处则源于日汉两国人在隐喻取象时不同的视点、不同的观察细致程度以及汉日两国对人体名词的不同认知。

【 参 考 文 献 】

［1］马淸华.隐喻意义的取向与文化认知［J］.外语教学与研究，2000(4).

［2］George Lakoff,Mark Johnson. 1980. Metaphors We Live by［M］.Chicago:The University of Chicago Press.

［3］传乃.新编日语惯用语辞典［M］.北京大学出版社，2004.

［4］关薇.现代日本语感情表现研究［D］.上海外国语大学，2007.

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