听唱新翻杨柳枝

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听唱新翻杨柳枝

作者：刘玉坤

来源：《中学教学参考·语英版》2012年第12期

语文学习中积累很重要，而背诵是最有意识、最有目的的积累。这其实是就表达而言，表达需要一定的语言积累作基础。首先要积累“建筑材料”：从词汇、成语、俗语，到诗文、名言警句，甚至“建筑样式”——独立而多样的篇章形式。其次要通过积累熟谙“建筑规则”：从语法、逻辑，到文法、修辞。背诵是积极而有意识的积累，效果最佳，然后才有“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”的表达自由。此外，语文不同于数学，言语活动有大量的“潜规则”，“潜规则”决不能随便学得——背诵之于培养微妙语感的作用更大。香港大学陈耀南教授在《谈背诵》中说：“背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧。巧必由烂熟而出。好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心惟，不知不觉，变成自己能力的一部分。加上泛观博览，深思精研，将古人的感受，比照当今的情境，印证永恒的人性人情，于是自己的文学艺术境界，又可层楼更上。”目前，人们多把指导多读列为培养语感的简便方法，殊不知，多读有时并不奏效，因为多读易失精微，而多读又怎样才不厌其烦？这也要靠背诵作操作手段上的支撑和抓手。

过去歪解背诵，认为是“死记硬背”，其实读诵悟一体，背有助于开悟。理解文章的前提是接触文本，而要想深入了解文本，仅靠一两回的接触有时是远远不够的，这就要一边多读，一边调动经验，辅以思考。背诵是引导多读的最好操作方法，同时，要想尽快地背，也只有多思深思。这样一来，通过背诵，对经典文章不断反刍、融会，前后贯通、互训，“口而诵，心而惟”，其言若出我之口，其意若出我之心，其法皆入我神髓，不理解是不可能的，领会不深也是不可能的。

著名学者程千帆说：“背诵名篇，非常必要。这种方法看似笨拙，实则巧妙。”许多古代先贤、今之大家都是以此起步，走向成熟的。明代张溥把书房命名为“七录斋”，即七录七撕，求一背字；现当代，巴金十二三岁能将《古文观止》倒背如流，吴晗十三岁背完十三经，梁启超三十岁以前补完《史记》的背诵，传说茅盾先生也能成段背诵《红楼梦》。作为语文教学传统，背诵意义重大，只是今人反对古代刻板僵化的教学方式，矫枉过正，背诵才被忽视。青少年时期，学生事务单纯，又精力充沛，正是通过背诵学习语文经典的大好时机。语文教师如能相机诱导，躬亲示范，并加强督促，对于学生学习语文大有裨益。

教学上突出背诵，做法上有讲究。首先要选择好背诵材料，背诵材料务求典范。所谓典范，一在语言；二在情文并茂、文质兼美。前者规范，后者动人，是涵养人文、学习语文的好材料。古代的如四书五经、唐诗宋词、诸家散文，现代的如朱自清、老舍的散文，艾青、舒婷的诗作，不因人废文，也不因人选文。

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