韦应物诗词起源考辨与风格浅谈

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韦应物诗词起源考辨与风格浅谈

作者：常征 戴梦婷

来源：《文艺生活·中旬刊》2016年第03期

摘要：韦应物是中唐前期的著名诗人，白居易评其五言诗“高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之”。韦应物诗词自成一家，对后世影响极大。本文主要从丘丹所撰《韦应物墓志》里的相关文字考证，考辨其诗词起源，并分析鉴赏韦诗诗风和风格特征。 关键词：韦应物；韦应物墓志；诗词；山水诗；风格

中图分类号：120722 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）08-0261-01 一、韦应物诗词起源

韦应物（736-790年），京兆长安人，初为玄宗三卫郎。唐代山水田园诗派的重要代表人物。近年出土有关韦氏家族的四方墓志，对我们研究韦应物诗词和唐史有着很高的历史价值。丘丹撰写的《唐故尚书左司郎中苏州刺史京兆韦君（应物）墓志铭并序》里面说道：“所著诗词、议论、铭颂、记序，凡六百余篇行于当时。”可知韦应物诗词流传于世的诗词名篇有六百多篇。“公诗原于曹刘，参于鲍谢，加以变态，意凌丹霄，忽造佳境，别开户牖。”这一评价的内涵主要有两个方面：其一是韦应物对诗文各体多有擅长。其二是论述了韦应物的诗歌渊源。《韦应物墓志》中的“原于曹刘，参于鲍谢”这一表述，实则是说其诗主要渊源于汉魏，又有融会晋宋的长处。称其“参于鲍谢”，也就是说在一定程度上受到鲍照和谢灵运的影响。以上两点均说明了韦应物诗词起源的历史，对韦应物诗词考辨起到了至关重要的作用。

从《韦应物墓志》中丘丹的评价，可以说明韦诗是转益多师的，其高处在追溯汉魏，并非模拟六朝。更重要的是，他在曹、刘、鲍、谢的基础之上“加以变态，意凌九霄，忽造佳境，别开户牖”，这样才使得韦应物在诗坛上独树一帜。墓志评价韦诗仅寥寥数语，却将其渊源、风格，与其推动诗坛风气转变的作用，都作了精要的概括，无疑对研究唐代诗歌史具有很大的启迪意义。

二、心系黎民。自成一家之体的诗风

韦应物是中唐前期的著名诗人，其诗广泛地反映了安史之乱后唐王朝由盛到衰的社会现实。白居易评其五言诗“高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之？”严羽《沧浪诗话》列举唐诗诸体中，其中就有“韦柳体”，王士镇更奉呈他的诗作为“神韵”的典范。历史上的诗词大家对韦应物诗作都做了极高评价。

贞元初，韦应物出任为苏州刺史，愤世嫉俗，刚直为政，常常为赈救流亡而忧心忡忡，关心民间疾苦的心情溢于言表，故世称“韦苏州”。韦应物的七律诗《寄李澹元锡》云：“去年花里逢君别，今日花开已一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠，身多疾病思田里，邑有流亡


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愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。”这是韦诗的名篇之一，诗中韦应物对自己的身份予以定位，言身为官吏，体恤百姓疾苦理所当然，但残酷的现实让这位有良知的封建官吏内心充满苦闷与无奈，内容深刻，思想性强，是唐诗中不可多得的精品。因身多疾病想早归田园，又舍不得俸钱，但作为州刺史，自己管辖地的百姓四散逃荒，面对国家给予的俸禄，一个“愧”字，写尽诗人无能为力的苦闷与无功受禄的忐忑。

读韦应物五言诗文，高雅闲淡，自成一家之体。在韦应物的其他一些诗中，也有类似的精神。《郡斋雨中与诸文士宴集》中的“自惭居处崇，未睹斯民康”，是《唐诗三百首》中的名句，诗人推己及人，居安思危，不忘一饭来处，将自己的俸禄与农民的辛劳、地位和职责相联系，对无功受禄深感愧疚，是对《诗经》“缘情体物”传统的发扬。 三、性情闲淡、与世无争的山水诗境

中唐诗人韦应物的山水诗，以其淡雅的风格受到世人的推崇。在寄情山水中，时时流露出作者自己的主观情绪，充分体现了中唐时期大历诗风中落寞感伤的一面。

韦应物山水诗的风格，唐人司空图在《与李生论诗书》曾评有“王右丞、韦苏州澄淡精致”，将他与王维相提并论，即是肯定韦诗淡雅的风格。今人对韦应物的山水诗研究也多将他与王维进行比较分析。但无论是前人还是今人，对二人语言上的淡雅风格总能达成共识。然而不同处在于，王维的山水诗里，往往充满了远离凡尘的恬静色彩；韦应物的山水诗中，则少了这份闲适的空灵，显得略为沉重。因为他的诗中，总是藏着一颗不安的灵魂。影响到诗歌创作中，便是处处表露自己的情感。景物在他的诗中，已不再是营造氛围和境界的主角，而只是感情的寄托。这也是他不同与其他山水诗人风格的最大之处。他将自身渴望超脱又因现实的顾盼而不彻底的一面，珍惜深厚友谊、亲情，以及体恤民情的一面，一一通过山水诗表露出。韦应物山水诗的主要构成部分是隐逸之情此类诗歌。纵观诗人的人生经历，从少年任侠，入宫为玄宗的三卫近侍，到后来的折节读书，入仕做官，韦应物经历了唐王朝由盛及衰的过程。 他的隐逸诗，虽效仿陶体旨趣相拟，却少了一份陶渊明诗中，甚是盛唐诗人诗中那种纵情山水田园的豁达和从容，多了一份凄清萧散之气。在被立为诗人山水诗的极大成就之作《滁州西涧》中，也是在一片怡然的春景里，哀思重重。向往“独怜幽草”般与世无争的隐逸生活，却又对“野渡无人”象征的官场中不在其位，不被其用的孤独感和失落感包围。 四、结语

丘丹所撰《韦应物墓志》让我们清晰明确的了解韦应物诗词起源是转益多师，其高处在追溯汉魏，并自成一家之体。韦应物不是以一个政客作官僚，而是以一个诗人、隐士作官僚，是一种典范的诗人官僚形象，更是百姓爱戴的清官诗人。他的纯粹、清澈、从容令身处浊世的人心向往之。


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