云宿山古寨探谜

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云宿山古寨探谜

云宿山位于广东省鹤山市西部，宅梧、双合两镇之间，最高海拔637.2米，东南与皂幕山对峙，西北与高明老香山相望。山之周围较空旷，据县志载：“登高（山顶）眺远，北望端州

（肇庆），东瞻佗城（广州），南见厓海（厓门一带海域），西睇高凉（恩平及以西一带），历历在目。”故“云宿大观”为鹤山旧八景之一[1]。关于云宿山及山上的古石城，各种文献记载或过于简略，或含糊不清，未能解开这一个个疑问。因而对于古石城的建造有各种说法，兹陈述如下：

一、瑶族人山寨说。这一说法得到较广泛认同，但未有作深入调查研究。其主要根椐是县志记载：“曹幕山……中有徭丁垦山为畬。”[2] “皂幕山向多化外猺人居之，长技在竹弩药箭，发即奇中，盗起足备战守，永乐十三年敕为良猺。后岁荒思乱……”“界新（会）、开（平）两邑之间，为猺蛮土寇藏集之所。”“封水出云粟山，南中风土惟稻无粟，此山种粟即成，故

名。”[3]等内容，认为皂幕山——云宿山一带在明代之前仍有瑶族人居住，他们在云宿山垦山为畬，种粟为生。

二、四合人叠石为寨避寇说。据四合《麦氏族谱》记载：“成化元年（1465）乙酉二月初六日，有广西流寇尧荣民统四千余徒沿乡劫踞，本境乡村各被其害，老稚惶惧，各各逃奔。我四合村探知流贼将至，乃合乡投云宿山顶，叠石为寨，避居一载，得免劫掠之祸……”[4]接着说贼寇占据了村庄不走，后来有个叫麦赈的人去请新会县丞陶鲁带兵前来剿捕。

三、兵寨说。据《粤大记》：“新兴县四合巡检司，在县东八十里双桥都四合村，洪武元年（1368）建。”“新兴县平安冈营，在县治东南八十五里双桥村，嘉靖四年（1525）设”。四合村就在云宿山下，双桥村在云宿山南，相距7千米。山顶“平正若棋盘”的大石可能是一个了望台的基础，石面刻有 “广州知府”等字符。有人据此推测云宿山顶可能是一个古兵寨。 四、社贼山寨说。据《双溪李氏族谱》记载：“明季隆武二年（1646，即清顺治三年），各处社贼乘机生乱，霸主田，占主屋，夺主妻，奴杀主，甲杀里……靖村、荷村、堂马、罗村、四合立为大营五处，另立子营三十为小寨……四合寨贼首林兴九，统党数百，兼同罗晚部党罗伯虎统党千余盘居，现在修筑围墙城，抚之必不应，不可不剿。”[5]

五、古越人遗址或秦军据点说。持此说的人认为：①从春秋到汉唐一千多年间，越人留下的东西不会少。②越人水行而山处，各部落占据溪峒，部落之间常常发生战争。③秦军数10万征战岭南，这场战争打得很激烈，那些古代的营堡，有不少是那个时期的构筑。 六、祭天遗址说。据《山海经》等文献所示，人们以为某些神山比平地更接近于天，是巫觋登天的必由之路。泰山就是古代帝王祭天之所。特别是上古时代，祭天、祭地、祭海、祭山、祭祖、祭神是某些部落极隆重的典礼。云宿山高陡而独立，山顶无水源不宜生活，山石裸露不宜耕种；最高处平坦而宽大，有“顽石佛”，有大石平正若棋盘（现在就似一个祭坛），故可能是某一部落或政权祭天之所。因这些古人迷信云宿山是神山，不容有失，故在接近山顶的四周山坡筑石墙以固水土，保护山貌，同时，筑石墙后，神山显得更庄严雄伟。

为揭开其中之谜，从上世纪90年代开始，笔者先后10多次登上云宿山调查，并一直致力搜集相关文献资料。在展开探讨之前，这里先介绍一下调查所得的基本情况。

一、云宿山顶呈南北走向，长约500米，宽约100米。石城墙建筑在临近山顶的山坡上，除了几处陡峭的地方和西面的一段悬崖绝壁、无须也不可能筑墙外，石墙基本环绕山顶。现存东、西南、西北、北城墙各一段，总长数百米，宽1～2米，残高1～4米，用砂岩稍加工成不规整长条形垒砌而成，每隔数米砌一方形排水孔（也可能是射击孔）；垒墙的石头每块长0.3～1米多，厚一般0.3米左右，有的厚达0.6米。石块虽不规则，但其接缝非常吻合巧妙。可见东面和西北面各有1门，西北门已塌，东门保存较好。


二、山顶有不少遗迹，我们发现，石城墙石质与满山裸露的岩石相同，表明石城墙是就地采山上地表的砂岩砌筑的。

三、上述“大可方丈，平正若棋盘”的大石，位于山顶，县志说“平正若棋盘”，棋盘当为方形，今裸露部分呈圆形，十分平整，直径6米，如一块巨镜直照苍穹，周边筑有约半米高的石墙，石面粗刻有字，隐约可辨“广州知府”“上”“十”等字符。这块大石当是经人工打凿的一处重要遗址，是祭坛？指挥台？还是其他特殊建筑（如了望台）的基础呢？还是一个待解之谜。大石旁边斜躺的一块石上，凿有一小杵臼，可用来加工粮食、药材或火药等。

四、山的西南面石墙之内筑有大平台，西北面的山坡上，筑有不少小平台，可能是房屋遗址。西北面还发现一个口径约4米的圆形人工坑池，边以石砌筑，大部分已下塌，原深度不明，可见上方有两个进水孔连通坑内，推测用来蓄水。此外还有一些石刻等遗物，有的似是石柱础。这些发现表明这里曾经有人居住。

五、寨内有多座明中期之后的墓葬，说明山寨早于明中期且在明中期已荒废。在石墙之内采集到一些酱釉陶片和青花瓷片，经鉴定为明代遗物。砌筑寨墙的石料和其他石雕均为砂岩，除了一些清代之后建或重修的墓葬外，寨内不见花岗岩等硬石……由此推测寨内最迟在明代就有人类活动。

综合分析，笔者认同这是一个瑶寨之说，理由如下： 一、云宿山一带自古是瑶族人聚居之地。

明代之前，云宿山隶属肇庆府新兴县。地方文献有不少关于瑶族人在这一带活动的记载： “大德八年（1304），瑶贼李宗起寇新州（新兴），宣慰使都元帅阿里讨平之” [6]。 “仁宗延祐六年（1319）己未春正月，南恩（恩平一带）、新州瑶龙郎庚等寇郡县，命江西行省捕之”。

“新兴并无黎壮等类，惟有瑶人一种，宋元时亦皆不甚安静，明初设有瑶官四人，率众捍御浪贼有功，世其职，瑶皆听约束，无生事患” 。

至明嘉靖年间，广东的广州府、韶州府、肇庆府、高州府、廉州府的33个州县，共有900多个瑶族山寨，其中以肇庆府最多，约有540多处，占总数60%左右[7]。其中“新兴县瑶山凡五十五” 。

二、瑶族人习居山上，“云宿山”之名与瑶族人有关。

“云，瑶语村也。瑶语多用倒装文法，故有云盏、云稠等村名。盖云云盏即盏村、云稠即稠村也” [8] 。明嘉靖年间，新兴县的55个瑶山（村）的名称多带“云”字，称“云×”或“云×山”。不少学者认为，这一带带“云”字的山（村）名跟瑶族人有关。 三、除瑶寨说外，其他假说均不能成立。

1、四合人叠石为寨避寇说源于乡间传说，显然带有传奇色彩。广西流寇劫掠或有其事，但其细节不足为据，四合人叠石为寨之说不排除是根据山上既有的山寨牵强附会的。建筑如此规模的石城并非易事，即使有四合村人上山避寇一事，有可能只是利用山上既有的山寨修葺一下用作暂避之所。

2、兵寨说也不能成立。①设巡检司和营堡的作用是巡逻辑盗及盘诘奸细、贩卖私盐者、逃军、逃囚、可疑之人等，一般设在要冲去处；不会设在山上。②《粤大记》成书于明万历二十六年（1598）左右，当时四合巡检司和平安冈营仍在，而云宿山古寨经已荒废（寨内发现多座明中后期的墓葬，可证当时古寨已荒废）。故云宿山古寨绝不会是四合巡检司或平安冈营。

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