“敢”还是“岂敢”

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“敢”还是“岂敢”

作者：李凌会

来源：《语文教学之友》2018年第03期

摘要：近几年高考古诗词鉴赏题，多次考查 “敢”“ 肯”“可”“忍”等词语在诗句中的语境义理解。教学中也发现很多学生对这类词语的解读缺乏正确认识，以致影响句意及诗歌情感的解读。这种语言现象，其实为古诗词中“正反同词”在具体语境下的词义解读，有其特点和规律。 关键词：古诗词；正反同词；词义理解

《孔雀东南飞》中有诗句：“奉事循公姥，进止敢自专？”其中“敢”字，若按正常义理解，句子是一般性的疑问句，不能表达刘兰芝鲜明的情感态度。其实这里的“敢”是“岂敢、怎敢”之意，句子表达强烈的反问语气，诗意为“行事都顺着婆婆的意思，一举一动哪里敢自作主张啊？”这就明确表达了刘兰芝尊重婆婆、不敢自作主张的鲜明态度。

诗词中类似这样的例子还有很多。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中有“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”之句，句中“可”即是“岂可、哪可”之意，正是这“可堪”二字，使全句成为强烈的反问句，表达了词人对统治者偏安一隅，不思收复中原的不满之情。鲁迅先生在纪念“左联五烈士”时，曾写下一首小诗，其中有“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”之句，其中的“忍”字，若解释为“忍心”，显然违背诗人情感，只有解读为“岂忍、怎忍”，才能强烈地表达鲁迅对战友惨遭杀害的悲愤心情。正因为不忍看到革命青年被害，才激起仇恨，“怒向刀丛觅小诗”，显示强烈的战斗精神。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中有“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”之句，句中“肯”也是“岂肯、怎肯”之意，表达诗人虽暮年体衰，仍不肯惜身，愿为朝廷献出一切的心志。

从这些例子中，我们会发现诗句中“敢”“可”“忍”“肯”几个词在句中作反向解读时有三个共同特点：一是词语本身在句中表示反问或暗含反问的语气，答在问中，观点鲜明，情感强烈。二是这些词若按正常词义解读，违背诗意或诗人情感，只有作反向解读才符合诗意。三是这些词翻译时均应在词前加“岂”“怎么”“哪里”等表反问语气的词语，明确表明诗句中的主体不愿做某事。这正是古汉语中的“正反同词”现象。正反同词是客观存在的语言现象，是指词语在共时的语言背景下，具有两个互相对立的义项。为什么会产生正反同词的现象呢？社会生活中现实现象往往是对立统一的，而词义对这一现象的反应具有模糊性，当词义不能满足表达需要时，就可能向相反方向延伸，形成正反同词。诗词中的正反同词现象是古汉语正反同词的一个特例，是在诗句字数、格律、语气等因素的影响下，词语原义已不能满足诗意表达需要，使得词义向相反方向延伸，形成诗句中的正反同词。

近几年高考古诗鉴赏题对这一知识点也屡有涉及。2010年安徽卷考查杜甫的《岁暮》，其中有“济时敢惜死，寂寞壮心惊”之句，并考查其中包含的诗人的感慨。这里的“敢”即“岂

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