乌江项王庙原文翻译

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乌江项王庙原文翻译

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

胜负乃是兵家常事，难以事前预料。能忍辱负重，才就是真正男儿。

西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。 注解

⑴乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?’······乃自刎而死。” ⑵兵家：一作“由来”。事不期：一作“不容期”。不期，难以预料。 ⑶包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。

⑷江东：自汉至隋唐表示自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。才俊：就可以出众的人。才，一作“豪”。

⑸卷土重来：指失败以后，整顿以求再起。

首句直截了当地表示胜负实乃兵家之常这一普通常识，并表明关键在于如何看待的问题，为以下做好铺垫。“事不期”，就是说道胜负的事，无法预料。次句强调指出只有“包羞忍耻”，才就是“男儿”。项羽遭挫折便灰心丧气，扁蛛自尽，怎么配得上真下的“男子汉”呢?“男子汉”三字，令人M18x至标榜为力少于山河，气可以盖世的西楚霸王，直至临终，还未找到自己失利的原因，只是归咎于“时有利”而羞愤自杀，自绝于他的“英雄”称号。

第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

“卷土重来未可知”，就是全诗最功勋卓著的句子，其意盖谓例如能够努力做到这样，还是大有可为的;可是的就是项羽却不敢放下架子而自尽了。这样就为上面一、二两句提供更多了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人记起“江东子弟”“卷土重来”


的情状，就是颇存有气势的。同时，在遗憾、抨击、嘲讽之余，又说明了“败不馁”的道理，也就是颇存有积极意义的。

此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因;杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

议论不落下传统观点的窠臼，就是杜牧咏史诗的特色。诸如“东风不与周郎便，铜雀春浅门锁二乔”(《赤壁》)，“南军不袒左边袖，四老安刘就是攻灭刘”(《题商山四皓庙》)，都就是反华说道其事，笔调都与这首诗相似。这首诗借题发挥，鼓吹百折不挠的精神，就是可行的。

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