我最喜爱的舞蹈作品

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许佳悦 生命科学学院

生物科学（师范）

我最喜爱的舞蹈作品



伴着清冷的月光，在这个安静的夜晚，轻敲键盘，记录下一份平和的心境。感谢舞蹈家杨丽萍，感谢她的“月亮”；感谢舞台上的男女老少，感谢他们的“云

南映像”。



自听说这样一部歌舞集起，已经有了好几个年头，也许只有了解到这部剧的来之不易，了解到舞蹈家艰辛的人生寻梦之旅，我们才能真正领会到，这不仅仅是一段舞蹈，更是对中华儿女几千年来，传承不息的文化的，由衷礼赞。

欣赏完整部舞蹈，最令人感慨万分的，也许真的已不再是路人皆知的，那银白月光下摇曳的柔美身姿，而却是那声声自远方飘来的震慑人心的古老歌谣，那最原始，最本真的起臂，落足。

从网上了解到，曾经有一名女研究生，因为想写一篇关于“云南映像”的毕业论文，不惜千里从上海赶往北京，只为能坐在与舞者们更近的地方，让那份感动以一种最最直接的方式走进自己。我想，她的这段旅途一定会是值得的。



在屏幕上，缓缓放出这样一段文字：

全剧囊括了天地自然，人文情怀以及对生命起源的追溯，生命过程的礼赞和生命永恒的期盼。

它将最厚重的乡土歌舞精神和民族经典全新整合重构，再创云南浓郁的民族风情。

全剧由五十多位能歌善舞的村民表演，他们用天人合一的歌舞，身心合一的激情带来与身俱来的冲动和狂欢。



紧接着，以“序”的形式，我们被告知，这是一个混沌初开的世界，既没有




太阳，也没有月亮，只剩下了无尽的黑暗。

正应了这部歌舞集贯穿始终的直接，第一场就有一个简单到不能再简单的名字——太阳。

一声又一声，从太阳鼓那宽大的鼓面上，传来祖先们的叩问，有力而执着。光亮从东边的天际渐渐释放开来。随之而来的，还有建水县哈尼族的芒鼓，德宏州景颇族的象脚鼓，沧源县佤族的铜芒，版纳爱尼人的镲舞和绿春县彝族的神鼓。每一种乐器，每一种舞蹈，似乎都会把我们深深拉入到那些古老的年岁中去。随着鼓声，舞者们开始放声歌唱，却在这时，一个童声独自在偌大的舞台上响起，周围的男女老幼也立刻随着他的歌声，欢唱起来。此起彼伏的哼唱中，我们虽然无法听懂歌词究竟是什么，但就是这份质朴，这份真实，让我们无处逃离。

很快，这一段舞蹈就接近了尾声，随着“日全食”，太阳被慢慢隐没在了黑暗里，却从光晕的另一侧，我们惊喜地发现了一弯新月，当新月成为一轮满月的时候，我们明白，舞蹈家即将用另一种美，一种与之前截然不同的美，感染台下的我们。

如风中柳枝般美好，如丛间鸟雀般灵动，我想这也许是杨丽萍起舞时的美吧。无需多言，只需要默默看向月影中的她，目光便再不愿离开一步。时而撂着裙角，提腿下腰；时而伸展手臂，任其“随波前行”；时而昂首抬眉，曲臂前倾。她就仿佛是从天界逃出的精灵一般，每一个动作，都叫人不禁心生遐想。曲终的时候，只见舞者不住地四下张望，仿佛不忍离开，但还是缓缓俯下身去，隐没在最后那一丝月光的尽头。

这一场，便是——“月亮”，怕是凡但凡是看过这部歌舞剧的人，都不会忘记的一场。

那些标志性的动作，怕是很久很久之前，就为人熟知，那些横亘在繁华马路中央的巨幅海报，仿佛在时不时地提醒着我们：有这样一个人，坚定地，为美执着。曾经，当下，将来，她就那样独自舞着，不去看从台下投来的目光，赞赏的目光自是不用说，就算是不屑的眼神，我想，她也一定会默默地，默默地跳下去。因为，只要音乐响起，这个世界就只剩下了她和她的舞蹈。



接下来的几场歌舞，分别是土地，家园，火祭，朝圣，以及与开头首尾呼应




的尾声：雀之灵。

在“土地”和“朝圣”中，我们再一次深深感受到那份对大自然深深的敬畏。结尾处，台上的舞者们都齐齐俯下身去，那份虔诚，让我不禁想起一部名叫“红河谷”的影片：朝圣的人们一次又一次在冰雪铺就的山道上，俯身，站起，再俯身，再站起……就像“土地”一场的开头所告诉我们的：我把身体紧贴泥土，立刻明白了祖先的传说。

除去这些沉重的主题，我们还看到了当地男女之间美好的爱情片段，即使只是那些胆怯羞涩的心情，都能在舞者们的举手投足间显露无疑。而热恋时候，他们借以互相表达爱意的“打歌”，也让我们看到了一份别样的纯粹。



“你在哪里舞蹈？ 月中寂寞的身影， 云头飘落的羽毛。 你在哪里舞蹈？ 彩虹上旋转的舞裙， 心里猜不透的梦兆。”

伴着熟悉的乐音，身着白裙的舞者们，化作只只雀儿，翩然而至。聚光灯下，每一位舞者都旋转起裙摆。灵动的指尖，流水般的臂腕，如梦似幻。



短暂黑暗之后，猛然响起的紫菜腔提醒我，已经到了谢幕的时刻。再次认真地面对这样一群人，我从心底升起一股敬意：只要理想在那里，不论多么平凡的生命，也能，创造奇迹。

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