品王维《终南别业》

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品王维《终南别业》

《终南别业》是王维诗与禅交融美的代表作。

《终南别业》全诗如下：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”

禅宗的悟道，是忘却心机，忘却物我，是心物合一、物我神游的境界，是心灵主体的超越解脱。这与诗歌的本质是相互汇通的。而《终南别业》正是以无所用心取胜的佳作。开头两句叙述诗人中年以后即厌尘俗，信奉佛教。第二联用“兴来每独往，胜事空自知”透露出诗人的随心所欲的闲情逸致。而“行到水穷处，坐看云起时”，则达到了禅悟的极高意境，甚至点破了困顿人生的谜题。 兴致一来，诗人即独自出游，而这种出游完全是漫无目的、随意而行。有水时就看水，有山时就看山，到了山穷水尽之处，仍可以随地一坐看云卷云舒。此诗从颔联起，就透出了浓浓的“无心”“任性”的禅意，“兴来”就独自出游，任其自然，其中的快乐并不需要向别人宣扬。“行到水穷处”，一般游人走到这里可能会意兴阑珊了，而诗人呢？要动即动，要行即行，要止即止，一切都任心自在，随顺自然，不为物拘。既然行到溪水尽头，那就坐下，仰看轻云出岫，一样享受清静幽寂。诗人似乎在说，彻底穷尽世间尘劳，才能回到真实，回到“自性”的源头。这句诗的精妙之处还在于，即使往最俗常的人生意义上想，“行到水穷处，坐看云起时”也有一种境界在其中，那就是身处绝境时不要失望，因为失望也是希望的开始。

徐增在《说唐诗》中评这首诗说：“于佛法看来，总是个无我，行无所事。行到事大死，坐起是得活，偶然是任运，此真好道人行履，谓之好道不虚也。”[3]对一切外境之物不生执着之意，无挂碍，泛若不系之舟，正是禅宗核心。诗人通过描写自然界水、云的变化，揭示着人生的变化无常，然后用安然欣赏的心态，表明了他对身外世界无牵无挂、超然出尘的人生态度和宁静心绪，传达出随遇而安的自然和谐之美，深得物我两忘的禅趣。

王维诗歌中的一山一水，一草一木，一花一石，无不浸润了无穷的禅趣。而所用之语，又是那样的恬淡优美，明朗自然，情感真挚，淳朴深厚。这正是诗人的高妙之处。

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