浅谈春秋时代女性的社会地位

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浅谈春秋时代女性的社会地位

作者：汪雪

来源：《青年生活》2019年第05期

摘 要：春秋时期的女性并不像后世那样处于弱势地位，在两性关系中，她们可以自主选择夫婿、可以多次改嫁、也敢于追求自己的欲望和需求；婚后在外交、军事活动中都可以看到她们的身影；在成为母亲后，女性凭着自己的地位和权利参与政治军事等各个方面。从这些女性的身上，我们可以看到春秋时期的女性并没有完全成为男性的附庸，而是在努力追求自己的人生。

关键词：春秋时代；女性；婚姻；政治

春秋时代，是中国历史的大发展、大变革时期，中国文化正从“礼崩乐坏”走向“百家争鸣”，反映我国春秋时代社会历史风貌的著作《左传》，为我们了解春秋时期的社会状况提供了非常宝贵的材料。《左传》描写的人物上至天子诸侯、卿相大夫，下至贩夫走卒、媵妾侍从，不仅涉及群体广泛，人数也非常多。值得关注的是以男性话语为主导的《左传》涉及的女性虽然不多，可是刻画出了一批个性鲜明而且有独特的追求女性形象。这些女性多以婚姻关系中另一方或者母亲的身份出现，她们也凭着这些身份展现出了春秋女性的风貌。 一、自主选择婚姻

春秋时期，宗法制开始推行，女性开始逐渐受到礼制的束缚，然“虽以礼法束缚之，终非旦夕所能变也”1，在这种礼法束缚不甚严格的社会中，女子对自己的婚姻有极大地选择权，《周礼·地官》有言：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令，罚之。”2《左传》中记载了很多女性自主选择婚姻的例子。

有自主择婿的，如昭公元年，在子南和子皙之间自主选择配偶的徐吾犯之妹。有选择自奔的，如昭公十一年，泉丘人之女因梦而奔孟僖子，生二子；昭公十九年，郹阳封人之女奔楚子，生太子建。有些女子在出嫁时甚至会享有封地，《左传》记载：“邾庶其以漆、闾丘来奔。季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其従者……若大盗礼焉以君之姑姊与其大邑。”3这里的“姑姊”是鲁襄公的姑母，鲁宣公的女儿，她在出嫁时拥有大邑，杨伯峻先生认为“大邑，姑姊之大邑。则大邑似陪嫁物”4。鲁襄公的这位姑母能在出嫁时以“大邑”为陪嫁，其在鲁国国内地位之高可见一斑，拥有“大邑”为陪嫁的鲁国国君之女嫁与“来奔”之人，这位姑娘在夫家的地位亦可窥见一二。

这些都体现了在春秋时期尊重女性的社会风气的影响下，社会和礼制对女性的束缚与压迫都没有后世那么严重，她们不仅体现了春秋时期社会的民主，和春秋时期对女性的尊重，也体现了这一时期女性的社会地位较后代更高。

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