最新不以规矩不成方圆意思及原文

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规，圆规;矩，矩尺。不以规矩，不能成方圆，原意是不用圆规、矩尺等器具，就画不好方圆形状。后则泛指没有要求，就不能培养出有用的人才。孟子说，即使有离娄那样明敏的视力，公输般那样精巧的手艺，如果不用圆规和曲尺，就不能画出准确的方形和圆形。即使有师旷那样强的辨音能力，如果不用六律，就不能校正好五音;即使有尧舜那样的政治理想，如果不实行仁政，就不能把天下治理好。

“没有规矩不成方圆”这句话出自《孟子》的《离娄章句上》，“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。

意思是：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形”。

“不以规矩，不能成方圆”就是我们做人做事，包括学习工作，都要按他们本身的规矩办理，不能随心所欲。在学校有学校的规矩，在家中家中的规矩，在单位有单位的规矩，我们都去要遵守执行。这句话原本是木匠术语，但是现在这句话都用于教导人们做事要讲究秩序，遵循规矩。

孟子曰:"离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆; 师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不 行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗经》 云:'不愆不忘，率由旧章。'遵先王之法而过者，未之有也。圣 人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也;既 竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也;既竭心思焉，继之 以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因 川泽;为政不因先王之道，可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不 仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不 信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰城郭不完，兵甲不多，非国之灾也;田野不辟，货财不聚，非国 之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。《诗》曰:'天之方蹶，无然泄泄。'泄泄犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰，责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之 敬，吾君不能谓之贼。"

对在抗美援朝的战争中，邱少云所在部队潜伏在前沿阵地里，准备打一场伏击战。我军炮火绵绵不断地把敌人的碉堡炸掉，敌人只能动用飞机使用燃烧弹。燃烧弹烧着了邱少云旁边的稻草，熊熊烈火立即点着了邱少云的衣服。当时他只要脱掉衣服，就地打几个滚，就可以把火扑灭。可是邱少云直到生命的最后一息，也没有挪动一下，这就保证了战斗的胜利。

纵观华夏五千年历史，严守规矩严格纪律的人大有人在。军纪严明的岳家军，之所以攻无不克，战无不胜，靠的就是军纪严明。一次岳云违抗军令，私自带兵出战，差点令岳家军全军覆没。岳飞不顾父子之情，要杀岳云，经众将劝解，才免除死罪，但还是打了一百杀威棍。三国时候，曹操之所以强大，也是靠军纪严明。他定了不能骚扰民居、不能让战马踏入良田的规矩，违者死罪论处。一次他带兵出征，不料座骑受了惊吓，踩倒了一片麦苗，为严明军纪，他立刻拨出佩剑，


准备自裁，最后仍以割发代替死罪。可见，没有规矩是不行的，没有规矩就成不了方圆。

在我们的现实生活里，在我们的同学中，也存在着许多不守规矩的现象。有的成了电游迷;有的上课讲小话;有的打架骂娘，他们明明知道这是违反纪律的行为，可他们还是照样做。这不仅影响了自己的学习，而且也严重损害了学校的形象。

当然，光有规矩不认真执行也是不行的。如果邱少云叔叔不执行规矩，不遵守纪律，只顾自己的生命，那么后果可想而知，这场战役肯定会失败。所以，我们一定要制规制矩，严格执行规矩，争做遵守规矩的模范。

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