镜与灯中的四要素理论分析

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《镜与灯》中的四要素理论分析



美国今世闻名学者艾布拉姆斯在其力作《镜与灯》一书中，提出了一个艺术四要素的理沦。按作者自己的说法，这一理论是一个“分析的系统”，一种“参照结构”，关于艺术批评、艺术理论和美学研究，都具有普遍意义，尤其是在方式上。

艾布拉姆斯，一名传统的人文主义学者，他的文学研究方式既是传统的，又是科学的。本书的书名把两个常见而相对的用来形容心灵的隐喻放到了一路，一个把心灵比作外界事物的反映者，另一个把心灵比作一种发光体，以为心灵也是他所感知的一部份。前者归纳了从柏拉图到十八世纪的要紧思维特点，后者则代表了浪漫主义关于诗人心灵的主导观念。

艾布拉姆斯在《镜与灯》中给出了艺术批评的坐标： 世 界

世 界

作 品

艺 术 家 欣 赏 者

那个图式有一个重要的优势，它能使咱们说明十九世纪初期大多数理论所共有的一个全然特点：一味地依托诗人来讲明诗的本质和标准。

艾布拉姆斯的艺术四要素，在西方文艺理论界批评界颇有阻碍，已为许多理论家批评家所同意，有的在此基础上加以修正。我认为，这一理论关于咱们系统地研究文艺现象，评判具体作品，构造理论体系，比较不同理论及其演变，探索文艺思潮和流派，乃相当于艺术分类，都提供了依据和方式，大有可借鉴的地方。诚如吉布斯所说：“这种假想是为了提供一种粗略的指南，借助这种简明归纳的准则，咱们一能够确信某项批评的实质是什么，而批评家的假设又是什么（“为艺术而艺术”、“社会主义现实主义”、和“精力旁溢”等口号的实质，马上一目了然 )。”

艺术四要素的理论关于多方面的艺术研究确实有很多可借鉴的地方。


关于具体的批评实践来讲，它无疑提供了一种辩证观点。从四要素的关系动身，评判、分析一部艺术作品，必然立足于作品又不限于作品，既深究作品的内部组成，又相关地考察它与其他因素的关系，如反映现实是不是正确深刻，艺术家的创作用意、思想情感、个性才能如何显现于作品，作品对欣赏者的社会功用如何等。罗德卫曾指出过两种批评方式：“整体批评是离心的,内在评批则是向心的。前者关切作品的关系，后者关切作品的特性；前者关切作品的意义，后者关切作品的含义。简言之，前者从作品向外运动，后者则是向作品内部运动”。这两种批评在西方是对立的、分离的。但是，四要素理论恰恰为咱们提供了将二者统一路来的辩证观点，既能钻进去又能跳出来，既研讨作品又考察多重关系。

关于构造艺术理论的体系和界划组成部份来讲，四要素理论也提供了一个准则或依据。依照四要素及其关系，咱们有理由把一样的艺术理论划分为四个相应的组成部份，并由此组成完整的理论体系。

其一：艺术与现实的关系，也确实是艺术最一样的本质规律，如与现实的反映关系、被制的关系，及其进展演变的规律等。咱们通常称之为本质论，它的进一步完善就形成了相应的分支学科，即艺术社会学。

其二，艺术家与艺术作品的关系，亦即思想情感、才能、个性等静态特点，与素材感受积存、酝酉良、构思和具体表达等动态进程，一般称作创作论。相应地也就组成了艺术创作心理学和艺术生产社会学。

其三，欣赏者与艺术作品的关系，也包括静态的审美趣味、鉴赏力、需求和动态的欣赏进程 ，及其所产生的效用，通俗的说法是欣赏论。艺术欣赏心理学、艺术消费社会学 、同意美学确实是专门研究那个范围的。

最后 ，艺术作品本身的研究，即作品的内部组成和存在方式，媒介、结构、技术、题材、主题、文体和风格等方面的研究，往往名之为作品论。严格地说 ,这是一门艺术语言学，西方的“新批评”派、语义学、符号学、结构主义等多数是在这一范围内活动的。现代艺术学的进展大体上是依照这四个方面分化的，形成了专门化的研究范围和层次，邃也从一个侧面证明了四要素原理关于理论建设的踊跃作用。

固然，随着文学理论的的不断进展对待艾布拉姆斯的四要素理论，需要用辩证的目光去看待。西方文论在20世纪后期发生了文化转向，对此结构不能进行有效的分析。因此对这一框架的批评也是自然的，其中比较有代表性的观点是美国帕杜大学利奇(教授的意见：

艾布拉姆斯闻名的《镜与灯：浪漫主义理论与批评传统》将“作品”置于三角的中央，与之形成的三角是“世界”“艺术家”和“欣赏者”。摹仿理论强调作品与世界的关系；表现理论突出作品与艺术家的关系；教

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