早期中国人物画汉朝

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第三講──早期中國人物畫《漢朝》

漢朝的人物畫─〈206ＢＣ─220ＡＤ〉

漢朝從公元前206年至公元220年，前後共達420年之久，分為西漢與東漢，中間有短暫的王莽篡位。漢朝的繪畫活動非常興盛，可以算是中國繪畫史上第一個繁榮的時期。當時的繪畫已經脫離工藝裝飾的附屬，而成為專業的部門

據史書記載，西漢武帝在甘泉宮畫了天、地諸神的神像。西漢宣帝在麒麟閣畫功臣像，匈奴王入朝覲見皇帝時，皇帝已命人為他畫像留在麒麟閣。至東漢時又曾畫中興28將於「雲台」，漢朝崇奉儒學因此皇帝命人將孔子及72弟子像繪於當時吟書考試的學府─「鴻都門學」。由這些記載可知道漢代宮廷畫的主要內容以人物肖像為主，帶有宣傳政教的意義。已經由以往崇敬鬼神的動機，進化於宣揚政教，或以繪畫從示鑑戒，同時也用以誇耀權貴財富。

此外在歷史文獻上也可以看到當時人批評繪畫的記載。如劉安說：『尋常之外，畫者謹毛而失貌』─意思是說一般的畫家對於人物的毛髮畫得很細，可是卻失掉了掌握全畫的面貌，這是在批評畫家拘泥於形式的畫風。著名的文學家及畫家張衡說：『畫工惡圖犬馬而好作鬼魅，誠以實事難行而虛傳不 也。』─意思是說畫家不喜歡畫犬馬，只喜歡畫鬼魅。因為犬馬有事實為據，須有技術才能畫得像，而鬼魅非真有其物，因而可以隨意加以變化。與戰國時期韓非『畫狗馬最難，鬼魅最易』的理論一樣。可見得漢朝時候神靈、鬼怪的題裁還是很流行。

漢代的畫家有一種是宮廷畫家專為皇室的需要而作畫的，稱為「尚方畫工」。知名的有毛延壽、陳敝等人。第二種繪家是民間畫工，作畫於各州縣的廳堂、墓室及其他場所。第三種是士大夫階級的畫家，有有蔡邕、張衡等人。張衡是東漢傑出的辭學家、文學家同時又善畫。蔡邕是一位音樂家又工書、善畫，創造了八分書體。可惜這些藝術家的書畫作品已全部流失。

帛衣 圖：【非衣】帛畫─1972年出土於湖南長沙馬王堆利倉夫人墓的帛畫，全幅長205釐米，呈Ｔ字形，四角綴有雲鳳帶。發現時覆蓋在內棺上面，因為這個墓有三層的木棺套盒。據出土的竹簡記載，這種帛畫在當時稱為【非衣】。這張帛畫的內容以祈頌墓主人飛天昇仙為主題。用神話傳說做襯托，內容豐富，構圖精巧。全畫分三段來表現。最上部畫天國情景。中間端坐人首蛇身的女媧，兩童邊有日、月相襯，太陽裡面有烏雅，月亮上有蟾蜍，下有女子坐在龍翼上，雙手托月。中間部份有巨龍飛舞，祥雲繚繞，並有飛鳥異獸，以及看守進入天國之門的守護神。

圖：【非衣】─中間部份。中間部份是全畫的主體，以墓主人和祭祀場面為主。側身而立，身著新衣，站於正中間的應該就是墓主人利倉夫人，她是西漢長沙王丞相馱侯的妻子，大約去逝於公元前160年，50歲。是一位雍容華貴的老婦人，她的後面有侍女隨從，前面有兩小吏跪迎。這些人物的四周環繞著穿壁雙龍、神獸、仙禽、瑞雲、華蓋等，似乎正在引導他們冉冉上升。在人物的下端，有祭祀的場面。鼎磬之下是一個案几，上面放著鼎、壺等祭器，前面有祭祀的人物。最下部以橫條板做間隔，分出人間和地下，用頭及雙手頂住地面的是一位赤身力士，站在兩條交纏的鰲背上。這些都是神話中的人物。這張畫將現實人物與神話世界交錯混合在一起，內容豐富，構圖複雜，但表現得井然有序，雜而不亂。繪畫將主要的人物及場景表現在中軸線上，左右兩邊採取對稱性的構圖，兼具繪畫及裝飾的功能。繪畫技巧上，應是先用淡墨起稿，再施用各種色彩，最後勾勒墨線，畫出輪廓。顏色主要用較暗的綠色做底子，需要突出的部份再加白粉，全畫的色彩，除了黑色在造型方面起主要作用外，用朱紅、土紅的地方較多，也穿插淺青色和紫色，形成一種莊嚴、熱烈而又奇妙的氣氛，符合主題─【引領生仙】，所須要的色彩效果。畫中人物從側面表現，將人與靈異世界的怪獸、奇禽等結合。這種畫法在戰國帛畫上就應用過。可見得漢朝的


人物畫是從周朝延續而來的，但在內容、技巧、構圖、用色上，都有更進步的發展。

圖：【氣功強身圖】又稱「導引圖」。描繪著許多個別的人物，有的穿長衣，有的著短襦，有的抱腿，有的伸臂展開腰，有的收腹下蹲，每一個人的姿態都不相同。這些人物就是在做氣功強身法的示範動作。這種運動據說具有「導氣合和」及「導體合柔」的功效。這種運動在春秋戰國的時候就普遍應用了。這張圖用工筆彩繪法，先用細線描繪輪廓，再於輪廓內平塗黑、紅色調。有的人物的旁邊題寫說明。

漢朝繪畫的內容除了驅逐鬼魅，仙化升天的主題之外，也有歷史故事畫，以及世俗性的題裁；表現宴樂、娛樂、出行、勞動等社會活動和生活情況。這種題裁在東漢的時候特別流行。 漆畫

以漆做為繪畫的材料，從商、周以來就很盛行。東周時漆器的主要產地在楚國，漢朝則在四川以及廣漢一帶地方。這件竹編彩篋，卻發現於北韓樂浪。原因是韓國北部在漢朝時，曾經是中國的屬地，漢武帝在朝鮮北部設置樂浪等郡邑，因此漢朝精美的文物也流傳到了朝鮮。 圖：【竹編彩篋】北韓樂浪，這件長方形的彩篋、篋蓋、篋身四周及邊角部位共描繪了九十四個蓆地而坐的人物，以屏風和座椅分成數組。每組人物互相交談，用上身的動作，尤其是手、眼的表現力來連結他們之間的關係。每個人物的左上邊都註明了他們的職位或名稱，這些人物都出自於四書、懷南子、山海經等書都是孝子、賢君、古聖賢或昏君等歷史人物。漢朝的宮廷繪畫，時常具『惡以戒也，善以示後』鑑戒社會。畫繪技術是在有光澤的黑漆面上，用紅、褐、橘黃、黃綠等各種色漆畫成，直接用色線勾勒輪廓。人物的面部及手部線條較為輕細，衣著部份則用筆粗拙，設色厚重，全圖統一而有變化，人物神態表情生動活潑。 墓藏壁畫

圖：【桃殺之士圖】漢朝的壁畫被廣泛的應用，但因為建築物不存在，因此壁畫也化為烏有。不過近四十年來的考古挖掘，發現了大量的墓室壁畫，彌補了這方面的缺失，大大增加了我們對漢朝繪畫的知識。墓藏壁畫的出現，反應了古代墓藏建築的重大變革。漢代初期的墓藏大部份是“豎穴墓”，墓穴內有漆飾木棺和帛畫。東漢以後出現了“橫穴墓”，使墓穴更加接近於實際生活中的住宅。一般情況下壁畫並不覆蓋整個牆面，而是繪於主室內的門楣上，過樑和山牆的隔板上，墓頂主樑以及後牆上部，這些部位會影響畫面的形狀和呈現方式。

圖：【鴻門宴故事】洛陽郊外一座西漢墓的壁畫，畫中共表現八個人物，並有群山做背景，記述秦末項羽、劉邦之爭富有戲劇性的事蹟：項羽進兵鴻門，設計宴請劉邦，按范增密計，潛使項莊在宴會上舞劍助興，以乘機擊殺劉邦。後來劉邦大將樊噲帶劍攜盾在宴會上出現，解救了劉邦的危機。壁畫中最右邊的二人正在烤肉備宴，近中間端坐飲宴的兩人中，穿紫袍舉杯應是項羽，另一人側頭似有顧慮的應是劉邦。劉邦旁邊手拿盾劍的應是樊噲，最左邊站立的三人是劉邦謀士張良和項羽謀士范增。據記載張良貌如女子，但胸有才略。最左邊咧嘴露齒，舉劍欲動的應是項莊。這張壁畫的表現技巧明顯比竹編漆盒要進步了許多，人物有站，有坐，各個姿態表情都不一樣，充滿動感和戲劇性。畫人物的筆法概括而健勁，群山的輪廓線則粗壯而古拙，技巧變化多端，色調以紫及淺赭、黃色為主。色調溫和寫著與畫題相呼應，襯托出粗獷豪壯的風格。 圖：【上林苑鬥獸圖】，局部，空心磚。出土於河南洛陽。由五塊空心磚組成的梯形山牆上。山牆上部畫著官吏人物以及雄虎，似為雄虎格鬥的場面。山牆下部的楣額，畫了二十幾個人物，右邊多是婦女，左邊多是男子，其中五人一組的人物最精彩。如圖中看到的左邊一人面右側立，與對面拿著長杖的男子熱烈的交談，再右邊一人傾身交手垂聽，再右邊還有兩人向左行，後面的呼叫，前面的則回首呼應。畫法用筆輕快流利，粗細相間，突出了轉折變化同，時也表現空間的虛實關係。用色簡約和協，人物神態生動，在互相呼應之中表現了故事情節。

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