唐诗宋词中的扬州

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唐诗宋词中的扬州

维扬春秋，恰如现代国学大师钱穆所言：“瓶水冷而知天寒。扬州一地之盛衰，可以战国运。”扬州有过利通四海、富甲天下的兴盛时代。然而又遭逢过腥风血雨、城毁人亡的人间劫难。这一点，在唐诗宋词中得到了很好的印证。



一、唐诗中扬州的繁盛美

唐代的扬州，交通便利，经济繁荣。为文化艺术的交流和发展提供了有利的条件，也吸引着全国的文人学士，成为人文荟萃之地。“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”古代流传下来的这段佳话。反映了人们对扬州的无限向往。而唐代诗人李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“烟花三月下扬州”的诗句。更是代表了当时人们的普遍愿望。扬州以她繁华的经济。昌盛的文化和美丽恬雅的园林风光，吸引着全国各地的人们。



唐代到过扬州的诗人，数以百计。其中很有影响的一位便是晚唐著名诗人杜牧。杜牧《遣怀》追忆在扬州当幕僚时的那段生活：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦。赢得青楼薄伴名。”“赢得青楼薄律名”虽是调侃。但可以看出这位风流才子曾迷恋在扬州的纸醉金迷的生活。



杜牧离开江南后所作的《寄扬州韩绰判官》堪称歌咏扬州的名篇：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥。一说即吴家砖桥。因古时有二十四位美女吹箫于桥上而得名。诗人故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。诗人在调笑之中还微微流露了对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄伴名”的感喟。杜牧巧妙地把二十四位美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人。仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界又有谁能不向往呢?



唐代诗人笔下的扬州，富有神奇的魅力：“北塔凌空虚，雄观压川泽。”“雨飞千棋霁。日在万家夕。”(刘长卿《登扬州栖灵寺塔》)“夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。”(李绅《宿扬州》)“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死。禅智山光好墓田。”(张祜《纵游淮南》)“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”(徐凝《忆扬州》)“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”(王建《夜看扬州市》)“落日低帆影，归风引棹讴。”(刘绮庄《扬州送人》)“晚帆低荻叶，寒日下枫林。”(蒋涣《途次淮扬望京口寄白下诸公》)“谁知竹西路，歌吹是扬州。”(杜牧《题扬州禅智寺》)“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”(杜牧《赠别二首(其一)》)“谁家唱水调，明月满扬州。”“蜀船红锦重。越橐水沉堆。”“街垂千步柳，霞映两重城。”(杜牧《扬州三首》)“江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依。”(罗隐《广陵开元寺阁上作》)“花发洞中春日永，月明衣上好风多。”(韦庄《过扬州》)类似的诗句，类似的诗篇，不胜枚举。它们从各个不同的侧面反映了扬州古城的




诱人魅力和繁盛景况。



唐代扬州诗坛，不但有杜牧写扬州的许多名章俊句，还有徐凝的《忆扬州》为之增辉，诗人张祜的“人生只合扬州死”虽仅七字，却足以为扬州的风姿传神。扬州在人们心目中，简直是一所人间乐园。在曲曲唐诗的赞美声中，扬州风光十足，风流一时。其时的扬州，如同一个端庄、丰腴、成熟的标准唐代仕女，雍容华贵，风流蕴藉，仪态万方。



二、宋词中扬州的衰残美

扬州自唐至宋，成为商业繁盛之都，又是人文荟萃之地。可是，自高宗建炎三年(1129年)至理宗端平元年(1234年)的一百多年间，江北淮南的辽阔土地。成了保卫南宋政权的屏障，战争不断，而扬州已由商业枢纽变成了南宋的国防前线。多次成为金人争夺和占领的地方。宋高宗建炎三年(1129年)、绍兴三十一年(1161年)金兵两次大举南攻，扬州都首当其冲，兵燹之酷，竟使积累达数百年之久的富庶与文明荡然无存!



宋孝宗淳熙三年(1176年)冬至日，词人姜夔路过扬州。目睹战争洗劫后古城的萧条景象，抚今追昔：创作了《扬州慢》：“淮左名都，竹西佳处。解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后；废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏。算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在。波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生!”历史上令人神往的“名都”今日成了一座“空城”，昔日的“春风十里扬州路”反衬出今日的荒芜景象——“尽荠麦青青”和满城的“废池乔木”。词人设想：杜牧如果重游扬州，面对今日的萧条，也会感到惊心，即使像杜牧那样才华横溢的诗人，怕也“难赋深情”了。纵使冬去春回，来日红芍药花开，又有谁来欣赏它呢?花开依旧。人事已非，花开也不过徒增空城的感伤而已。词人以今昔对比的反衬手法写景抒情，悲叹今日的悲凉，追忆昔日的繁华，抒发“黍离之悲”。视觉的萧瑟和听觉的凄清都是对金兵蹂躏名城的血泪控诉，此词成为扬州历史上的又一篇《芜城赋》。



在当时的历史条件下，扬州不可能恢复往日的经济文化名城的旖旎风情，因为宋金双方以淮河中流划界的缘故，扬州已成边关。只能以军事要塞的严肃面貌出现在人们眼前。昔日扬州歌吹。今已不复可闻。所得闻者，唯羌管戍角薄暮哀吟而已。作为一个时代的缩影，扬州的盛衰怎能不唤起南宋子民们忧国伤时的沉痛之感呢?提到扬州，词人想到的是“四十三年，望中犹记、烽火扬州路”(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)，而宋代其他与扬州有关的词作，大多也都寄托作者对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河残破的哀思。例如：“豆蔻梢头旧恨。十年梦、屈指堪惊。凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城。”(秦观《满亭芳》)“中原乱，簪缨散，几时收?试倩悲风吹泪过扬州。”(朱敦儒《相见欢》)“今老矣，搔白首，过扬州。”(辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和杨济翁、周显先韵》)“英雄恨，古今泪，水东流。惟有渔竿明月上瓜洲。”(张辑《月上瓜洲·南徐多景楼作》)“我欲缠腰骑鹤。烟霄远、旧事悠悠。但凭阑无语，烟花三月春愁。”(郑党斋《扬州慢·琼花》)“欲上治安双阕远，空怅望，过维扬。”(李好古《江城子》)“杜郎老矣，想旧事、花须能说。记少年，一梦扬州，二十四桥明月。”(周密《瑶花慢》)这里有对国家




生死存亡命运的感叹，有对南宋朝廷不图恢复的愤懑和斥责，有对中原人民的深切怀念。有深忧时不我待、老大无成的志士之苦，有报国无门和壮志消磨的抑郁孤独和无可奈何，也有怀念扬州悠悠旧事的春愁。总之。这些词始终笼罩在词人亡国之痛的情感中。



纵观历史。扬州的兴衰与国运的荣辱竟是如此奇妙地息息相关，血脉相通。然而作为历史的见证。无论是唐诗中扬州的繁盛美，还是宋词中扬州的衰残美，都在诗词史上丰润了扬州的形象。给人以美的享受。

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