中国古代文化概论

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《中国古代文化概论》，欢迎阅读！

1.史诗 是古代民间文学体裁的一种，通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂每个民族在其形成过程中，战胜所经历的各种艰难险阻，克服自然灾害，抵御外侮的斗争及其英雄业绩。

2.温柔的新体诗 对普罗旺斯抒情诗的继承和突破。它抒发对崇高的爱情的强烈渴望，对女子的热烈赞美，但它不是以封建主和骑士的道德观念、趣味为基础，是从站在市民阶级的感情出发，予以细致、真切的描写。

3.世纪病 法国浪漫主义文学中的一类典型形象，他们在拿破仑时代长大，仰慕父辈的战绩与辉煌，但王权复辟，使他们失去信仰，无所追求，在无聊和厌倦中打发日子，他们都是有才华的人，但生性孤僻忧郁，悲观失望，在现实生活中找不到位置与生命的意义，代表人物是夏多布里昂笔下的勒内。

4.流浪汉小说 是欧洲近代小说的一种模式，主人公大多为无业游民，作品在描写他们不幸命运的同时，也描写了主人公为生活所迫而进行的欺骗、偷窃和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗情绪，取材于城市平民生活，以主人公活动为线索来安排各种生活场景。

5.三一律 17世纪古典主义理论家提出的一套严格的艺术规范和标准，指的是情节、时间、地点必须要保持整一，必须要用单一的剧情进行，排除一切次要的插曲，必须要在一天中进行，必须要在一个地点进行。代表作家：拉辛，高乃依。

6.福斯塔夫式背景 封建制度崩溃时期的没落骑士和冒险家的典型。他利用多种机会以及条件，到处招摇撞骗，无恶不作，他没有任何道德责任感和正义感，也没有什么远大的抱负，理想。作者通过福斯塔夫为我们展示了英国丰富的社会生活画卷，这被称作是“福斯塔夫式背景”

7.拜伦式英雄 拜伦“东方故事诗”中塑造的主人公不是流放者就是流浪汉的形象，他们愤世嫉俗，叱咤风云，有崇高的道德观和侠义心肠，爱好自由，矢忠爱情，最后却成为社会的牺牲品，他们高傲而倔强，忧郁而孤独，神秘而痛苦，与社会格格不入，从而对之进行个人式反抗。

8.教会文学 指的是当时的教士和修士写出的文学作品，创作目的是宣传宗教教义，鼓吹禁欲主义和来世思想，基本体裁有基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗等，主要功能是维护封建阶级和教会势力的血腥统治，大多取材于《圣经》，是中世纪欧洲唯一的书面文学。

9.骑士文学 是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的，体现了世俗封建主义文学的主要成就，骑士的信条“忠君、护教、行侠”，行为举止“文雅知礼”，主要包括骑士抒情诗、骑士传奇。

10.浮士德难题 怎样使一个人欲望的自由发展同社会和个人道德所必需的控制和约束协调一致起来——怎样谋取个人幸福而不出卖个人的灵魂。从哲学上讲，就是康德所探讨的自然欲求与道德规律之间的矛盾。 11.小人物 是19世纪俄国现实主义文学的一类人物形象，由普希金的《驿站长》开创，他们处于社会底层，生活困苦，地位低位，但又逆来顺受，安分守己，性格懦弱，胆小怕事，成为那些“大人物”统治者的牺牲品，是被剥削，被欺凌的典型形象，作者对他们给予同情，并通过这类形象，批判沙皇专制制度。

12.多余人 是十九世纪俄国现实主义文学的一类形象，指贵族青年而言，他们大多受过良好的法国式教育，但脱离俄国实际，看到了社会弊病，想要有所作为，但无毅力又无工作能力；他们刚刚觉醒，但又没有明确思想，对上流社会生活厌倦，不与政治妥协，却有耻于与人民为伍，因而在生活中找不到位置，苦闷，冷漠，得了“忧郁症”，成为了时代的多余人。

13.美丑对照原则 是雨果所倡导的美学观点和创作主张，雨果认为“丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”他认为古典主义只写崇高文雅的一面，而忽略了丑怪粗野的一面，这是违反自然法则的，艺术家有写丑的权力，因而主张通过美丑对照去表现艺术的真实。

1.《荷马史诗》阿基流斯的人物形象： 氏族贵族中典型的英雄形象，他英俊年轻，能言善辩，骁勇善战，武功盖世,攻城略地。屡建战功。他把荣誉视为第一生命，知道自己将英年早逝，但仍参加战争，证明自己的价值。他有一种集体主义精神，但个人意识也很浓厚，因私人恩怨退出战争，后又因好友的死去重返战场。亚里士多德称其为“悲剧英雄的先驱”。

2.《荷马史诗》赫克托耳的人物形象： 民族贵族中的英雄形象，他是特洛伊的支柱，他具有同阿基流斯一样的年轻英俊，英勇顽强和高超战功。有正义心，有责任感。明知特洛伊城会陷落，但绝不摆脱保卫国家的责任，他的英雄主义是集体主义紧密相相联的，他是一令人怜悯的悲剧人物。

3.《哈姆雷特》哈姆雷特的人物形象： 悲剧主人公哈姆雷特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。

哈姆雷特是丹麦的王子，他在威登堡大学念书时，接受了人文主义思想的熏陶。他将父亲看成是一个十全十美的理想君王，将母亲看成圣母一样纯洁的女性。父亲是理想的化身，母亲是爱的象征，父亲母亲的结合便是理想与爱的结合，那时的哈姆雷特是“快乐的王子”。面对父死母嫁、王位被篡夺的严酷现实，哈姆雷特一夜间成了一个“忧郁王子”。在昔日的理想被击碎的情况下，他一方面激愤地诅咒这个“冷酷的人间”，一方面又深入地思考与研究生活于其间的人。他对世界的看法有了根本性的改变，严酷的现实，已击碎乐他昔日的梦幻；梦幻的破灭，意味着他的人文主义理想和信念的破灭，他成了一个面对重重矛盾精神无所寄托的“流浪儿”。正是这种理想与现实的矛盾，造成了他行为上的犹豫，这就是文学史上所说的“延宕的王子”。

哈姆雷特在复仇行动上的犹豫，既使这一形象显得复杂而深刻，从社会学的角度看，

他迟迟不付诸行动，表现出行为上的拖延和犹豫，这是由于他所面对的社会邪恶势力过于强大，作为新兴资产阶级代表的哈姆雷特还不能胜任“重整乾坤”、改造社会的历史重任，因而，他的复仇以及他的悲剧具有深刻的社会意义。在哲学和艺术层面上，哈姆雷特的犹豫不只是因为找不到复仇的方法，而是因为他所进行的关于人类生命本体的哲学探讨，涉及了人的生存、死亡与灵魂等形而上的问题。残酷的现实使哈姆雷特认识到，人并不像人文主义者所颂扬的那样如神一般圣洁，相反，人的情欲在失去理性规范的制约后悔产生无穷的恶，社会也就趋于“混乱”。哈姆雷特对人的这总认识是偏激的和悲观的，但却有其历史的深刻性和艺术性的概括性，因为这实际上是隐喻了文艺复兴时期在个性解放的口号下人们“为所欲为”、一味放纵情欲带来的社会罪恶。正是对人的问题的这种思考，使得哈姆雷特的言行越来越游离于为父复仇的宗法责任和“重整乾坤”的社会责任，越来越脱离历史现实的轨道而直逼无意义无目的的存在本身。面对这样的本源性思考，复仇就无足轻重了。哈姆雷特的犹豫不只是找不到复仇方法时产生的矛盾心理，而且是他感悟到人的渺小、人的不完美、人生的虚无时那迷惘与忧虑心态的外现，同时也使欧洲文艺复兴晚期信仰失落时人们进退两难的矛盾心理的象征性表述。哈姆雷特形象身上所表现出来的关于人性复杂、人性悖谬的思想，成了近代以来欧洲文学关于人的问题思索的基本指向。

4.《堂·吉诃德》堂·吉诃德的人物形象： 这是一个在资本主义兴起的时代，却要以过时的骑士精神来拯救社会的人物形象。堂吉诃德性格中最根本的特征是丧失了现实感，理想与现实的脱节，主观和客观的分裂，他完全沉浸在自己的幻想之中，把客店当做城堡，把风车当做巨人，把羊群当做军队，纵马挥戈，不顾一切的横冲直撞，挨尽了打，走尽了霉运，却依然执迷不悟。他生于资本主义原始积累时期，却要恢复已经过时的骑士精神，犯了时代的错误，成为一个夸张、滑稽、喜剧式人物。 他还是一个悲剧性的人物，主要体现在三点：第一，他不是胜利的英雄，而是失败的英雄。第二，他找不到真正的敌人，常常打错了对象。第三，世人不理解他的崇高品质，反而把他当做疯子。他处处救苦、扶危、济困为己任。他认识到世道人心一年不如一年，因而才要建立骑士精神，他要做被压迫阶级的保护者，做正义和美德的看护人。他热衷行动，对自己所做的一切，没有半分犹豫迟疑，即使他所做的是如此荒诞不经，被人嘲笑咒骂，遭受侮辱打击，也决不后退。他从不承认失败，并提出种种可笑的理由为自己辩护。他仅凭一杆长枪，一把盾剑，一匹瘦马，置危险于不顾，和社会的恶势力作斗争，这是一个带有浓厚的悲剧因素的人物，一个具有崇高精神境界的“疯子”。作者赋予他人文主义思想，也是使其性格矛盾的原因之一，只要一离开现实，他就是一个非常高明的人，学识渊博，见解高明，主张个性解放


和爱情自由，关注妇女所受的压迫和侮辱，主张废除封建的门阀制度。他在政治，法律，宗教，道德以及文学艺术方面的议论都表明他是一个清醒的社会批判者。具有典型的人文主义思想。堂吉诃德的性格矛盾性也反映了作者的人文主义理想与西班牙现实社会的矛盾性。

5.《高老头》拉斯蒂涅人物形象

拉斯蒂涅是一个外省的贵族青年，因追求个人的名利欲望，最后在巴黎的“金钱王国”走向堕落，而使之堕落的根源就是金钱，主人公是复辟时期青年野心家的典型。 他出身贵族既帅气又有风度，头脑冷静，狡猾伶俐，作为家中的长子，他想重振家业，这时的他既有追逐名利的想法，又有宗法式的道德观念。初到巴黎，他还保有着童年的幻想和外省人的观念，有着和巴黎人不同的道德和良心，很快他就不愿意通过努力攀上名利的高峰，而是选择了一条捷径——投身上流社会，去征服几个可以作他后台的女人，捞一笔财产，在社会上显露头角，达到名利双收的目的。

在拉斯蒂涅性格的演变过程中，物质环境起了极大作用，他往返于两个典型的环境——福盖公寓和子爵府，两种环境的强烈对比，对拉斯蒂涅的影响极大，使他原有的个人欲望，边成了一种向上爬的狂热，拉斯在巴黎还上了重要的人生三课，他在包赛昂子爵夫人那里接受了社会教育的第一课：“你越没有心肝，越高升的快，你得不留情地打击人家，叫人家怕你。只能把男男女女当做驿马”她还指点他要把自己的真情实感隐藏起来；伏托冷给他上了第二课伏脱冷的邪恶说教在他心里留下难以磨灭的印象，涉世不深的拉斯蒂涅经过伏脱冷的启发，又往社会这个名利场的泥坑深陷了一步；高老头给他上了第三课，他看到两对女儿女婿的无情无义和这个社会寡廉鲜耻的真实面貌。在埋葬高老头的同时，他把剩下的一点神圣感情也一起埋葬了，投入社会的罪恶深渊，踏上了野心家的道路。

6.以《俄狄浦斯王》中的同名主人公的遭遇简析“命运悲剧”的特征

被亚里士多德尊为悲剧典范的《俄狄浦斯王》取材于神话传说，在诗人索福克勒斯的眼里，命运的性质是邪恶的、不可顺从的。命运的力量是巨大的、不可抗拒的，命运的根源是神秘的、不可解释的。因该剧主要表现了人的意志和命运的矛盾冲突，所以被成为“命运悲剧”。中心人物俄狄浦斯王是个英雄而不是弱者，他在邪恶的命运面前总是努力抗争，而不是消极顺从，并且敢于面对现实，勇于自我惩处。他的悲剧不是有意杀父娶母的结果，而是毫无犯罪动机，在竭力摆脱厄运之中不知不觉地犯了罪，从这个意义上讲他是无罪的。诗人通过主人公极力逃避犯罪，认真追查凶手和严厉地自我惩处，充分表现了他诚实、正直、善良、坚强的优秀品质和敢于直面严酷、勇于承担责任的刚毅精神。 7.《简·爱》简·爱的形象

简·爱是个平民女子形象，是个出身贫苦的孤儿和一个家庭女教师，她不再是传统小说中那种无病呻吟的上流社会的小姐，以这样一个人物作为小说主人公，这在当时确属“新型”。

这一形象代表着19世纪正处于萌芽状态的欧美女性运动，表达了来自女性、尤其是出身贫寒的平民女性内心的强烈愿望，要求和男子平等；捍卫自己独立的人格与尊严，以及自由表现自己的爱憎。简·爱渴望并追求自食其力的诚实劳动和独立，她追求自由的爱情。她大胆地爱上了贵族罗切斯特，而当得知罗切斯特有妻子后，又果断地离开了他。后来当爱上帝胜过爱人类的圣·约翰向她求婚时，她又断然拒绝，她并不执念于感激之情而委屈顺从。最后当罗切斯特妻子死去，虽然罗切斯特失明，她却主动向他表白了自己的爱情。所有这些，都显示出简·爱对女性人格尊严的追求，她不仅要维护自己的名誉，而且要维护自己的独立。

由于简·爱忠于理想，这势必与传统社会发生冲突，因此她又是一个反抗者的形象。这种对传统教育以及宗教信仰的怀疑和抗拒态度，充分反映出新型女性与传统社会之间的冲突，同时也表现出勇敢无畏的反抗精神。

8.《红与黑》于连的形象

于连是个个人奋斗的小资产阶级知识分子的典型。

于连的性格是多元多层次的，强烈的自我意识则是他性格中的核心部分；自我意识在环境的作用下，产生出平等观念、反抗意识和个人野心。于连个性刚强，充满激情，富有毅力，表面虽然文弱，但是心里却有着想要飞黄腾达的决心。外表和内心的强烈反差，是于连的一大特点。于连最初不堪忍受父兄的打骂，几次想离家出走，表现出反抗的精神，对独立人格的渴求。当市长把他当仆人训斥时，于连露出复仇的目光，为了报复市长，他征服了市长夫人。他这种行为有着报复和反抗意识。后来他看到主教的收入丰厚，便相当教士，愿意到神学院去，忍气吞声地想适应那里的生活，他看到侯爵能让他改变平民的命运，便心甘情愿为他效劳，不在反抗了。个人野心支配着他的一切行动。直到他发现贵族阶级对平民存在根本的敌视以后，又恢复了反抗精神，宁死也不肯妥协。于连的多变反映的是复辟王朝时期谋求个人奋斗的平民青年的特点，他的个人奋斗往往被看作是一个野心家的行为。

于连是一个具有双重性格和双重精神的人物，他既有反抗精神，又很容易屈服；他既憎恨贵族的卑劣，又不惮玷污自己的双手，他既看重别人的善良正直，又信奉虚伪的道德观。这种双重性格构成了于连性格和思想的复杂性。这个形象的丰富性标志着司汤达的小说艺术所达到的高度成就。

1.《堂吉诃德》的艺术特色：

①人物的塑造是细致入微、层次分明、寓意深长的 ②作者还巧妙的运用了一队队矛盾，使小说的层次更加分明，人物性格更加突出，同时也使小说的哲理更加含蓄深刻 ③塞万提斯对文学创作中的现实与虚构、创作与阅读之间的关系提出了在当时看来全新的观念，对现代小说的创作产生了不可估量的影响 ④塞万提斯在他的作品中深刻全面地揭示不确定性，这是对现代小说创作的一大贡献。

2．《哈姆雷特》的艺术特色：

①在人物塑造上，《哈姆雷特》着重通过内心矛盾冲突的描写揭示人物的深度，善于用内心独白和对比手法；②在情节结构上，《哈姆雷特》突出地表现出莎士比亚戏剧情节的生动性与丰富性的特色；③在创作方法上，《哈姆雷特》具有现实主义和浪漫主义两重性。

3.《荷马史诗》的艺术特征：①巧妙的剪裁与精妙的结构；②善于在矛盾冲突中刻画人物形象；③叙述简洁生动又不失沉稳庄严；④具有明显的民间口头文学特点 4.但丁《神曲》中表达的思想内容： ①对于封建社会的揭露批判②对于意大利分裂状态的不满，谴责党派之间的分裂斗争③对中世纪蒙昧主义进行批判，提倡发展文化，寻求真理的思想④肯定现实生活，追求美好的生活理想。 5.莫里哀的喜剧特色：

①对喜剧的形式加以改造，写出风俗喜剧和性格喜剧；②描绘了不同的环境，用的完全是现实主义的笔法，展现了17世纪下半叶的法国社会风貌；③抓住了人物的复杂性，在主要性格以外，还伴随以其他性格，他保存了一些传统的喜剧特点，除了闹剧手法，对喜剧的手法进行过深入的探索，对喜剧艺术作出重大贡献；④他擅长舞台动作制造笑的效果，语言的笑料丰富多彩。

6.浮士德的形象具有多重含义：

他在很大程度上是歌德的化身，他的追求与歌德的生活经历有许多相似，他追求的性格特征寄寓着歌德自己的生命活力；浮士德又是西欧近代先进知识分子的象征，尤其是德国知识分子的理想化象征；浮士德又是人类积极精神的象征，是新兴资产阶级巨人形象的象征，他永不知足的实践冲动是根植于人类本性的，此外其他人物也有象征意义。

7.启蒙文学的特征：

①启蒙文学反封建反教会的思想内容，较之文艺复兴人文主义文学具有更强烈的政治性和革命性；②启蒙文学的主人公较之以往的文学发生了根本性变化；③启蒙作家的理性崇拜和渴望参加现实斗争的倾向，使启蒙文学具有鲜明的哲理性和政治性；④广泛采用小说、诗歌、戏剧和文艺性的政论等各种文体，打破了自古以来诗体文学独尊局面，开创了文学史上的散文时代；⑤启蒙文学的艺术手法丰富多彩。 8.果戈理的创作特色：

①反对美化自然，揭露社会丑恶②通过形象塑造，体现鲜明倾向③描写底层人民具有民主精神④采用讽刺手法，深蕴“含泪的笑”⑤善于驾驭语言，突出人物性格

9.惠特曼《草叶集》中草叶的意义：它是诗人“意向的旗帜”，是生命力的象征，是发展的象征，是民主的象征。

10.《白鲸》的多层意义和艺术特征： ①第一个层次，从一般社会意义来分析和理解，这部小说通过“披谷德号”捕鲸船出航捕鲸的故事，揭露了资本主义社会财富的

本文来源：https://www.wddqxz.cn/769f1e2a021ca300a6c30c22590102020740f2be.html