意象在诗歌中的呈现

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《意象在诗歌中的呈现》



摘要：《秋思》几象形容词用得妙,枯藤“枯”、老树“老”、古道“古”,这三词将诗境染上层古朴沧桑感,表现游子思归秋思情,营造出了恰切环境氛围，王维山水田诗,每重“青山”与“空山”象使用“青山”象运用,往往指向实际生活空,与日常情趣相关，象是作者“”与“象”交融产物,是作者情感和思想识,“象”是“语象”,而不仅仅是物象,所以象就是作者情感和思想识与语象交融产物,它是整体,不可分割

姚 靓摘要象是国古诗学重要畴,但学术界对象理与实际运用仍存不少分歧,试对象特征,含义进行分析与探讨

关键词象;境;审美性象,是诗歌美学基理论畴

古人讲“立象以尽”,借助客观外物表达主观情感;又讲情景交融,物我两忘,天人合 象是诗歌形象重要组成部分,它是指诗歌熔铸了作者主观感情客观物象

客观然景物即“物象”诗人摄入笔端,就必然带上了诗人情感色彩赋予它灵性,便成了浸透着主观愿“象”

它是通用极其精练语言和恰当艺术手法创造出清新、含蓄、深远境感染者

诗歌创作,能否生活广袤原野和主观感受无边天地里追逐与捕捉到美象,有着十分重要义 就诗人创作程看,可以说,象是诗歌创作构思核心,是诗思维程主要元素 对象熔铸,贯穿诗形象思维始终,具有关系到首诗高下成败价值

因诗创作或诗构思,不是不着边际毫无依凭纯粹空想,而是和象寻觅、熔铸与深化系起 脱离或排斥象是种无象思维,如般理论说明或科学概括

这种无象思维如表现诗歌创作,其结就是标语口诗或理念化、概念化诗出现 象是心境与物象统 虽象不是诗专利,散也有 但任何其他体,对象渴,都应弱诗

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当然,境说或境美,并不能涵盖所有诗词创作,如长叙事诗、长抒情诗、哲理诗或赠答诗,各有其定艺术要,难以全用境说或境美限制它们

诗理应该学艺术摄影,仿国画技,是精加工艺术,而不应该直摄生活 诗象必须首先与诗人心境相融 诗人心境是抽象,不可触摸,但深且厚

而诗往往正是诗人心境外露,如何露,乃是借象传心境

首诗众象,应组成浑然整体,形成统象簇,而不应是象分裂,甚至不理睬 《天净沙•秋思》马致远营了诗象簇

《秋思》用语除雅、凝练外,还有化底蕴,些词语包含了丰富化历史积淀涵,诗人选用些常用词语,却能化平易神奇,如枯藤、老树、桥流水、人、古道、西风、断肠、人天涯等,都是古代人常用平常词语,恰恰具有了化底蕴,既给人似曾相识感觉,能唤起秋思普泛化人常情,又富有象征寓色彩,其韵味让人思咀不尽

诗人还独创了“昏鸦”这独特富有多重寓功能象,又妙用了“瘦马”这寓深厚象

《秋思》几象形容词用得妙,枯藤“枯”、老树“老”、古道“古”,这三词将诗境染上层古朴沧桑感,表现游子思归秋思情,营造出了恰切环境氛围 其次,关“桥流水人”这组象蕴和情感色彩问题

其妙处除上所述外,至少还有以下几这是幅美画面,它既是诱发游子思景物,又是游子理想归所象征,又是充满动感象,也是充满生活气息象

诗人高妙处还体现,这组代表理想生活居所象没有用明媚色彩,而是灰暗色彩,这就与诗境整体色调保持了致,没有破坏这幅水墨山水画整体着色效 象具有审美性

象是诗人审美活动结晶,是诗人用“诗”眼观照产物,而且产生,便成了审美对象 鲍姆嘉通说“象是感情表象”

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感情与表象旦完成结合,这“象”就成了感情体,又成了审美体 象审美感有外形式美感和蕴美

外形式美感,是象客观因素作用人感官审美愉悦包含视觉美、听觉美、触觉美、嗅觉美等 王维山水田诗,每重“青山”与“空山”象使用“青山”象运用,往往指向实际生活空,与日常情趣相关

象是作者“”与“象”交融产物,是作者情感和思想识,“象”是“语象”,而不仅仅是物象,所以象就是作者情感和思想识与语象交融产物,它是整体,不可分割

有些诗歌象倾向并不明显,或有些特殊象超出特定涵,这就要具体语境深入体会,分析诗人选取了物象哪侧面,从而准确把握象

陶渊明诗歌频繁出现“飞鸟”象蕴含着丰富象征蕴及强烈主观情感,渗透着诗人审美理想与人生追,体现了作精神品格,是诗人我精神形象写照,着作者动荡黑暗社会里彷徨无依,孤独寂寞心态,反映了作者忘我适,率真然玄学思想及回归田人生趣 鸟成了诗人艺术化身

归鸟轻灵翅膀上着诗人回归渴望以及渴望得以实现快乐

可见,优秀诗歌作品,其深刻思想和优美感情往往都是通生动象表现出,因,可以说象创造是诗歌艺术创作核心

如何纷繁物象和事象,捕捉创造准确“象”完美地表现心“”,是象创造核心问题 但是,艺术无禁区,艺术创造和艺术欣赏不能有狭隘门户见

写诗虽然强调象创造,但创造象目归根结底是了表,是了增进诗丰富美感和强感发力量 如离开了这目象而象,那就走向了事物反面,违背了象创造初衷

释①裴斐《象思维刍议》成都四川艺出版社,986②姜炎华《天净沙•秋思》“蒙太奇”手法语教学与研究 ③朱光潜《朱光潜全集》3卷 安徽教育出版社 相关热词 象诗歌呈现

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