快餐文化的社会学理论分析

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快餐文化的社会学理论分析

在以经济发展为中心，现代精神文化缺失的今天，快餐文化发展的格外迅速，从电视节目到网络小说，我们平时所接受的信息，几乎都是快餐文化。

我国正处于社会转型的加速时期，人们的思想观念得到了空前的解放，思维模式日趋多样化。与此同时，人们的文化消费观念也发生了深刻的改变。传统的纸质文明传承方式受到现代化媒体的重大冲击。在文化市场中，充斥着大量以电视和网络为主要载体的文化作品。

这就造成了传统纸质书籍产业的解体，然后由阅读模式改变，社会风气改变引发的阅读文化的解体。

社会现代化的一大重要特征是科学技术的发展。以电子通讯技术为代表的高新技术时刻改变着传统文明。人们在社会生活中追求工作效率，强调时间观念，尽可能快速地吸收一切可获得的知识和技术。这推动了“快餐文化”的快速延伸，其广度和深度令人咋舌。

虽然“快餐文化”作为大众文化的一种，以其特有的方式满足了人们对于文化生活的需求，但这种满足多是不全面的、短暂的、表象化的，甚至有些“快餐文化”背离了文化的宗旨，一味地追求速度和索取，忽视了内涵建设。“快餐文化”借助大众传播媒介，呈现在人们面前的是诸如通俗小说、噱头新闻、流行音乐、低俗电影之类的文化商品。这类作品所关注的不是文化的本质，不是审美价值和艺术品位，而是文化消费背后的经济利益。在这些方面传统纸质书籍以及创作文化比较落后也是政策发展引起的必然变化。比如，在我国，电视文化同消遣娱乐、广告宣传混为一体，也就是说我们在欣赏电视作品的同时必需收看商业广告。由此，文化和市场之间就具有某种“亲和性”。为了达到利益最大化，文化创造者开始了标准化生产。这种工业化的生产模式忽略了人们的差异性需求，也因此扼杀了个性。作为消费者只能选择顺从，购买整齐划一的文化成品，结果使得文化创造走上歧途。文化的生产和消费表现出无个性化，必然限制会文化的进步，束缚人们的价值观念，扼杀个人的创造能力。其将可能从阅读文化的解体，引发到整个社会的消费，创造，需求文化的解体。

同时，人们从标准化生产的文化作品中所得到的身心愉悦大大减少，我们日益成为由我们创造出来的文化产品的“附属品”。人们对于文化的崇拜逐渐异化为对文化作品的市场价值的崇拜，从某种意义上说这是一种“文化悲剧”。

“快餐文化”的异化已然给个人本身乃至整个社会带来危机。因而，我们要正确对待现实生活中“快餐文化”的负面影响，不能任其肆意发展。与此同时，我们不能抱有侥幸心理，也不能盲目自信于文化的自我修复。结合我国社会转型的现实因素，我们能得出以下文化建设的启示：

（一）找准“快餐文化”的定位 很多人都认为，“快餐文化”是一种蓄意炒作、恶意膨化的文化。“快餐文化”的流行必然导致文化的沙漠化。不可否认，“快餐文化”的确存在着良莠不齐、急功近利的现象，但是也要看到“快餐文化”的社会影响和社会效应。针对快餐文化的影响，我们既要加强宣传教育，又要强化制度规范。“快餐文化”植根于当代中国社会的生活现实。因而，对“快餐文化”的态度应该是辩证的，不能一味否定快餐文化，因为它有存在的合理性。在某种程度上，它适应了在快节奏时代生活的人们对于文化的需求。

（二）树立人的主体意识

人作为社会存在的主体，文化作为人社会活动的产物。无论文化的价值有多大，它始终都是人的本质力量的体现。因此，人类不能将自身的创造物当作终极理想，要相信自己的能力，要具有批判性精神。人的创造之物应该体现人的精神。对待“快餐文化”，我们要持有


辩证否定的观念。人类实践的本质就在于不断扬弃，不断按照人的主体意识去重塑我们的文化生活环境，从而实现人的本性的回归。要树立人的主体意识就要明确自己作为主体应当做什么和能够做什么。这就涉及获得需要物的途径问题。文化是人类生产发展不可或缺的要素，也是培养人主体意识的内核。因而，“快餐文化”作为当代人获取文化知识的一种途径，我们不可否认。但在汲取文化营养的同时人类有自己的主观能动性。它体现在人们根据自身的实际情况对“快餐文化”进行选择。这种选择更具理性精神，更注重人们内在的文化需要。我们不能被动地接受文化市场的供给，而是要学会选择那些真正深入人们内在世界的文化作品。

（三）弘扬“以人为本“的文化价值取向 在文化领域，“以人为本”意味着文化必须满足人们的生存和发展需要，生存是人的基本需要。文化作为人存在的基本要素，构成人的本体成分。因此，健康的、积极向上的文化氛围对于人的生存至关重要。人的全面发展建立在生存基础之上，人的全面自由发展是人类的最高追求，但是在异化的文化世界中，人类的自由发展受到制约，失去了可持续发展的可能。因此，我们需要对异化的文化进行深刻反思。

（四）坚持社会效益优先的原则 文化的异化，在很大程度上表现出它的商品化。商品化背后体现的是人类对于经济利益的追求。因此，在文化建设中必须坚持“社会效益优先，兼顾经济效益”的原则。不能简单、草率地通过工业化模式生产单一化、低俗化、空洞化的文化作品。这要求广大文化工作者要深入人民群众的现实生活，找准文化和经济的结合点，推出更多深受群众喜爱，思想性、艺术性和观赏性有机统一的文化精品。社会效益的好与坏，应以是否有利于提高全民族的思想道德水平和科学文化素养，是否有利于培养社会主义新人为基本准则。当前我们要做的就是要正确处理好社会效益和经济效益的关系，要坚持两种效益相统一的原则。

（五）加强文化市场的监督管理

“文化快餐”已成为人们文化消费的一部分，尽管“快餐文化”存在诸多的弊端。因此，文化部门应加强文化市场的监管，净化文化环境，营造良好的文化氛围。首先，要引导文化创造者以弘扬社会主义核心价值体系为己任。鼓励文化工作者制作有文化内涵和思想深度的通俗文化。要用主流文化引导快餐文化，用经典文化提升快餐文化。马克思主义是我们社会主义社会的主流文化，表达的是国家的根本意志、文化取向和价值观。各级文化工作者应坚持马克思主义文化观的基本原则，走进人民群众生活中去创造更多优秀的文化精品。其次，文化执法部门要严格执行文化市场的准入制度，防止有害的、腐朽的文化糟粕入侵文化市场，规范文化市场秩序。最后，要充分发挥社会舆论的监督作用，鼓励文化界开展批评与自我批评。同时也要充分利用现代媒体进行法制、法规的宣传，加强社会教化的力量，动员全社会参与文化市场监督，营造可持续发展的文化发展环境。

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