唐诗三百首全集送人宰吴县

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唐诗三百首全集：送人宰吴县

送人宰吴县 杜荀鹤 海涨兵荒后， 为官合动情。 字人无异术， 至论不如清。 草履随船卖， 绫梭隔岸鸣。 惟持古人意， 千里赠君行。 杜荀鹤诗鉴赏

杜荀鹤是晚唐诗人中一位比拟关怀人民疾苦的诗人。他自称“诗旨未能忘救物 ”（《自叙》）；同时代 的人也赞扬他的诗能使“ 贪夫廉，邪臣正 ”（顾云《唐风集序》）。这首诗就是其代表作。

诗的开头二句“海涨兵荒后，为官合动情”，诗人就直言不讳地告诫这位到吴县（今属江苏省）去当县令的友人说：你是在社会久经*，连年兵荒马乱之后去到吴县赴任的；在这种状况下，当官的应当更多地考虑到老百姓所患病到的灾难，慰问他们的疾苦。




“海涨 ”，即沧海横流为患，比方社会的*。“合 动情”，是说应当动情。这个“情”字，明显指的是对治下的百姓的体恤怜悯之心。这从三、四句也可以看出 。“字人无异术，至论不如清。”进一步说 道：抚养人民没有别的方法，只要为官清正廉洁就是了，这比任何口头所讲的高超的大道理都更简单解决问题。“字人”即抚养人民。《逸周书·本贤》：“字民之道，礼乐所生。”化用此典，翻出新意，强调为官之“清”，亦即廉政，是针对当时吏治的腐败黑暗而言。晚唐时代，朝廷内部以及朝廷与藩镇、藩镇与藩镇之间，冲突重重，兵连祸多，人民群众陷入水深炽热之中；而地方官吏对于百姓的苦难不但不加怜悯体恤，反而横征赋税徭役，害得民不聊生。杜荀鹤对此非常关注，并把这一社会问题反映在他的诗作中： “任是深山更深处，也应无计避征徭 。”（《山中寡 妇》）“还好像宁征赋税 ，未尝州县略安存。”（《乱 后逢村叟》）“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。”

（《再经胡城县》）这些饱含血泪生气的诗句，有助于我们理解“字人无异术，至论不如清”这两句诗所反映的专心的宽厚。假如全部当官的都能把这两句诗当作他们的座右铭，那么民生还有什么疾苦可言呢？ “草履随船卖 ，绫梭隔岸鸣。”这是即景描写。 这位县宰当是从水路去赴任的，诗人仿佛漫不经意地写出眼见耳闻之情形：水上船家一边行船一边出卖自己编织的草鞋；对岸传来织帛的机梭声。其实这里所描绘的水乡风情中当含有双重深意：草履布衣，是简朴生活的像征，盼望这位县




宰能够在生活上做到朴实简俭；同时，也盼望他到任之后能够留意恢复进展当地的生产，重现古代男耕女织，百姓安居乐业的社会局面。结尾“惟持古人意，千里赠君行”，就把这双重意思明白地表达出来。所谓“古人意”是指历那些政绩卓绝的清官所具有的仁民爱物之心。在另一首《送人宰德清》诗中写道：“乱世人多事，耕桑或失时，不闻宽赋敛，因此转流离。天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。”也表达了同样的意义。

这首送别诗一反过去同类题材诗中的惜另伤离、愤慨于仕宦不遇等种种消极情调 ，立意高，持论正， 确是表达了“未能忘救物”的“诗旨”。

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