论张岱的名士之雅、痴人之真与遗民之痛

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论张岱的名士之雅、痴人之真与遗民之痛

作者：钱学薇

来源：《北方文学·中旬》2017年第03期

摘要：《湖心亭看雪》出自张岱随笔小品文集《陶庵梦忆》。《陶庵梦忆》是张岱入清后追忆晚明的旧事旧物之作。展卷而览，尺幅之中牢笼了百态世相，方物风情、奇人异技 、娱乐游戏......宛若一幅幅晚明的社会市井风俗画。 虽事碎、人杂、篇散，却兼得名士之风流与市井之真趣，藏之有故国之思、蜀黎麦秀之悲矣。 关键词：张岱；湖心亭看雪 一、名士之雅

文章的前半部分，主要写张岱作为名士的高雅。张岱的名士之雅，首先体现在对事件与时间的选择上。世人眼中，西湖之美，在它的百丈湖光山色，在它的三千繁华春光。而张岱眼中，西湖之美，在大雪三日之后，人鸟俱绝之时，无踪迹、无声息，尘世的喧嚣都被覆于清冽的白雪之下，湖被山围、山被雪盖，自构成一个独立于外的清静世界。张岱选择去湖心亭“看雪”，而不是“赏雪”，可见他并非附庸风雅之辈，而是真心喜爱西湖雪景。非但如此，他还要在夜色的笼罩下，更定之时方才去。“久之，两声暂歇，宾主嗒然，茗冷灯残，形骸忽废，故知善言未发者无过孟子。”（《四书遇》）大抵夜气之下，万物得以脱去白昼的喧嚣与诸累，还原生命纯任自然的本真状态。

张岱的名士之雅，还体现在对于出行行具的选择上。“且其行无辙迹，止无所根。”（晋棘《据船赋》），舟，既自由，又孤独，名士悠游岁月、任情山水，万千心绪都可以放诸在一叶偏舟之上。张岱置身小舟之上，本就带着一种无法言说的文人山水情结，眼前所见又是天地、山水茫茫一色，尽头处似乎是未尽的虚无，天地的俱寂又让人失去了对时间的掌控，一切都处于虚空的境界之中。在这样一种境界中，张岱超脱于外，同天地共观自身：惟“舟中人两三粒而已”，此时，立于小舟之上的张岱在想些什么呢？是如苏轼所说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”？（《前赤壁赋》） 还是如庄子所说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”？（《知北游》）但不论何种，张岱的内在心境必定与此种外在之境产生了交流与共鸣。 二、痴人之真

文章的下半段，由景转而写人，着重表现张岱作为痴人的真情。张岱与人交往，自陈“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”（《陶庵梦忆》）深情、真气，既是张岱承袭自魏晋风流以来的名士风度的外在表现，亦是他集晚明徐渭“尚情”、三袁“独抒性灵”以及钟谭“师心”之大成的结果。

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