大藏经-重要的佛教典籍

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大藏经

西藏传统的藏文大藏经是重要的佛教典籍，是一切经的总称。由经（经藏）、律（律藏）和论（论藏）等三部分组织，所以，也称“三藏经”或“经藏”。其中经是指佛家修行的理论，律是指佛家遵守的规则，论是指对佛教理论的各家著述，藏是容纳收藏之义。内容包括经（释迦牟尼在世时的说教以及后来增入的少数佛教徒——阿罗汉或菩萨的说教在内）、律（释迦牟尼为信徒制定必须遵守的仪轨规则）、论（关于佛教教理的阐述或解释）。大藏经编纂，始于释迦牟尼涅盘不久，弟子们为保存他的说教，统一信徒的见解和认识，通过会议方式的结集，形成一致公认的经、律、论内容。

藏文《大藏经》分《甘珠尔》和《丹珠尔》两个部分。合称“甘丹珠尔” ，是“教诲、论述、翻译”的意思。

《甘珠尔》《丹珠尔》的分类法与现存西藏梵文贝叶经写本的实际，共分为22大类。其主要内容涉及佛教哲学、伦理学、逻辑学、语言学、诗学、文学、医学、天文学等。

由于得天独厚的自然环境和人文环境，西藏迄今保存有梵文、藏文和巴利文等贝叶经古写本（其中包括部分纸质贝叶经式梵文、藏文写本）千余函（种），共5万多叶（页），其中有不少属孤本、善本、珍本类品。西藏现存的梵文贝叶经保留完整，成为世界上梵文贝叶经保存最多和最完整的地区之一. 其中，《甘珠尔》意为佛语部，也称“正藏”，是释迦牟尼本人语录的译文。以拉萨版《甘珠尔》的内容为例，大致包括：律部、般若、华严、宝积、经部、续部和总目录等七个部分。也可分为（以德格版为例）：A、佛学部分有102函，B、目录有1函。

《丹珠尔》意为论疏部，也称“副藏”，是佛弟子及后世佛教高僧对释迦牟尼教义所作的论述和注疏的译文。

供养大藏经的功德

佛经代表着佛陀的智慧，是佛的法身舍利，佛陀曾说供养舍利与供养佛的功德无有差别。而【大藏经】则代表着佛陀的全部智慧，总集佛的一切法身舍利。可见，供养大藏经的功德非常大，因为经典是佛陀亲口所说的，代表三宝中的法宝。佛陀曾说：“于后五百世，我住文字形，应作世尊悲，于彼生恭敬。”因此对于一切佛所说之三乘经典，皆要恭敬供养，特别在这个无佛的时代，经典法本就是真正的三宝，供养大藏经即等于供养三宝。 从前的大成就者，他们把经典看得比自己的生命还重要，甚至要求经书要放置在比佛像更高的地方，不能以手指沾唾液来翻阅，不能在经卷上涂抹，不能置于床上及不净处，也不能将其它物品搁置于经典之上。整套大藏经的放置供养也是有规矩的，从下到上应按九乘次第的顺序从声闻、缘觉、菩萨乘下三乘到事部、行部、瑜珈部中三乘，再到玛哈、阿努、阿底上三乘。最高层放置阿底瑜珈也就是大圆满的经典。

经说：诸供养中，法供养最！

如果寺院能供养一部完整的大藏经，对这个寺庙的弘法利生作用是非常大的，因此大藏经也为每一个寺庙和佛子所珍视，诚阅读、供养及镇寺、镇宅之至宝.

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