道家思想——自然观、生态观

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道家思想——自然观、生态观



老子、庄子代表思想：天人合一、无为，师法自然，“畏天、畏地、畏道、畏自然”的哲学观点。

道家“天人合一”思想

“天人合一”的哲学思想所追求的最高目标是认识到事物互相

联系的统一,使自己与天道归一。中国古代自然哲学注意研究的是

整体的协调与合作,强调人与自然的不可分开。在对待自然的问题上,中国人十分推崇老子无为的柔和思想。无为并不是什么事也不做,无为不是不为,而是让每一样事物都按其本性去做,顺应自然规律,从而借自然之力,制天命而用之,最终达到“无为而无不为”的境界。

在这一哲学思想指导下,古代城市规划建设过程中一直保持着对自然界的尊重和维护。规划强调群体意识,呈现出完整性和协调性,透射出当时的政治家、思想家和宗教哲学家对天人合一境界的追求,体现了天道、地道、人道及与自然和谐统一的关系。

道家“师法自然”思想

道家认为只有顺其自然,才能成就事物,取得事半功倍的效果,而违背自然规律,则会徒劳无功,甚至受到自然的报复。因此庄子说:无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。独树一帜的自然式山水园林就在这种思想孕育下,得到了源远流长和波澜壮阔的发展,取得了艺术上光辉灿烂的成就。


在师法自然的原则下,形成了以山水园林为景观骨干的造园风格,并将这种思想与风格应用于建筑群的空间设计及城市格

局与自然山水园的有机结合。明清北京城市的规划设计,

及时把这种思想与风格从庭院绿化扩大到整个城市布局,使规则的宫殿与不规则的苑囿结合在一起,相得益彰。

总结： 1. 整体生态观

人类应该对大自然怀有感激、热爱之情,在进行城市规划建设时,要尊重自然界的一切生命,尊重自然规律,保护生之养之的自然家园,回归到人与自然融洽无间的和谐状态,从而创造最适宜人类居住的城市。 2. 遵从自然之道

中国古代道家所崇尚的“自然之道”在古代城市规划和建设中的体现,是十分具有生态思想的规划理念。中国古代的城市规划理论认为“营城必须治野”,即在城市建设的同时,对城市内外的自然和人工环境同步进行环境整治。这种观点现在看来是一种非常具有生态思想的观念,体现了中国传统文化中朴素、综合的生态观。

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