认识自我的光景讲道

2022-03-21 01:24:30 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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认识自我的光景讲道

有关“自我”的问题，是古今中外的宗教及哲学都在探讨的问题。篆刻于希腊德斐（Delphi）的名言就是：“认识你自己”。并且苏格拉底也认为，能认识自己，乃是最高的智慧。近代西方19世纪的德国哲学家尼采（Nietzsche），则倡导“超人哲学”，强调人可以用意志力，不断地自我超越。

在中国，早期儒家之中，孔子很少提到人性的问题，反而是孟子极力强调“人性本善”的观念，并以此为他“仁义之道”的基础。但是在他之后的荀子，却主张“人性本恶”的观念，并藉此强调礼教。他的一些弟子们（如韩非子）受到他的启发，又创立了法家，推广赏善罚恶的治国之道。

20世纪以来，特别受到心理学的影响，西方人对于“自我”概念的认识，又有很大的转变。其中大致上可分为三大阶段与派别：

自19世纪末开始，心理学开始萌芽，而以弗洛伊德（Freud）为始祖的“心理分析学派”（Psychoanalysis），从梦的解析，强调一切人的行为主要都是受到性需求的潜意识所操纵。

20世纪开始发展的“行为学派”（Behavior Science），则强调人的行为会受到外在客观环境的影响。并且由于人性倾向好逸恶劳，因此主张以奖惩的手段，来达到教育的目的。所以这一派的观点，与荀子的性恶观点有些类似。

1960年代以来，“人本心理学派”兴起，成为当今的主流思想。他们认为人的本质基本上是好的，只要给予适当的环境与机会，人的“自我”就会自主地去发展、成长，进而实现其内在潜能。因此他们强调“自我评价”的影响力，

主张采用“肯定自我”的途径来达到“自我实现”的目标。他们的观点，与孟子的性善观念相当接近。

然而基督教的自我观，似乎与上述这些观点都大相径庭。因为基督教从第五世纪的奥古斯丁以来，就强调人有“原罪”。这样对人性的观点是否太消极了？由于这种对基督教先入为主的负面印象，可能导致很多人对基督教信仰敬而远之。然而，究竟人的本性是性善或性恶？这个问题，仍是探索人生不能逃避的问题。

在圣经的《以弗所书》2：1-20节中，保罗针对人性的问题，提出了基督教独特的观点。他先分析人类困境的根源，以及我们要如何才能“破茧而出”的秘诀，并指出了一条道路，使我们能得到生命的更新与突破。