揭秘唐朝女子服饰文化

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揭秘唐朝女子服饰文化

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唐襦裙装中襦的领口常有变化，襦衫领形有：圆领、方领、直领和鸡心领等。随着唐朝社会的发展，到了盛唐时代有了袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶。唐代女人下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，使上身肌肤隐隐显露。这是那个时期女性服装区别于其他朝代的显著特点。

盛唐时期周昉的《簪花仕女图》、张萱的《捣练图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘了这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种。孟浩然《春情》中描写“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”，可见衣带和裙摆之长。唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代。如唐诗中所涉及的诸多裙式有“上仙初着翠霞裙”“荷叶罗裙一色裁”等。章怀太子李贤公元654—684年墓是初唐高宗和武则天乾陵的主要陪葬墓之一，此为墓壁画，前甬道东壁，侍女图

从中国服装史上看，唐代服饰是最华丽、最绚丽多姿的，从审美的角度看，唐朝服饰又是最大气，雍容华贵的，这一点从当时人们崇尚牡丹花就能体现出来。据其分析称，这与当时的中国唐代和其他国家、民族的文化交流特别频繁有关，当时的盛唐人们特别自信，对外来文化持开放和包容的心态。比如，当时大家穿的翻领的胡服，即女子着男装。“胡服”就是西域人的服装。当时女性的发型、发饰和衣服的面料图案都是在多种文化多种民族大形势交流下，形成的一种大气和雍容华贵的风格。

盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿钗礼衣”。唐朝从开国到后期女子着装跟整个大的社会、政治、经济背景有关，在唐朝出现的繁荣跟前朝的汉代到隋代是分不开的，所以到了唐朝是一个绽放的朝代。唐朝盛世服装也是盛装时代，当时的服装雍容华贵，后来，随着朝代的逐渐衰败，服装也变得内敛和保守了。到了宋朝、明朝和清朝服装变得就更加内敛、保守、谨慎的态度了。

唐朝服装之所以华丽、雍容华贵是因为在唐朝出现了唯一一位女皇帝，当时女性地位非常高，女性都很自信，所以在着装上可以张扬并展现当时的女性美，没有过多的约束。虽然历史资料并没有太多地介绍武则天的形象，但可以想象她的衣服也会区别于皇后等人，其服装更有权威性，并结合了当时男性帝王服饰的特点在里面。

唐朝文化简介：


中国历史上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即622年状元孙伏伽一说651年的颜康成，和781年三元状元。

唐朝最令人瞩目的文学成就可算唐诗。自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。这些诗作共同构成了中国文学成就的杰出代表。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝诗人，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。《全唐诗》收录数量最多的大城市为长安、越州、洛阳。

唐朝的文化、制度、社会特点几乎全部承袭隋朝，唐朝的李家皇亲和隋朝的杨家皇亲更有亲戚关系，唐朝在一定程度上是隋朝的伸展，故历代史学家常把它和隋朝合并成“隋唐”。

初唐的书法有“初唐四家”欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。 唐代书法艺术进入鼎盛时期的有，颜真卿和柳公权的楷书、张旭和怀素的狂草。

张萱绘《虢国夫人游春图》由于吸收了西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都迥然不同。初唐的阎立本、阎立德兄弟擅画人物。吴道子则有“画圣”之称呼，他兼擅人物、山水，并吸收了西域画派的技法，画面富于立体感，有“吴带当风”之说。张萱和周昉以画侍女图为主，他们的著名作品有《捣练图》、《虢国夫人游春图》和《簪花仕女图》等。诗人王维擅长水墨山水画，苏轼称他“画中有诗”。

唐朝的壁画事业特别发达。莫高窟与墓室壁画都是传世精品。唐朝的雕刻艺术同样出众。敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛。龙门石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人赞叹。昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家杨惠之被称为塑圣。

唐朝时期，书法家辈出。欧阳询、虞世南都是初唐著名书法家。欧阳询的楷书笔力严整，其名作有《九成宫醴泉铭》。虞世南楷书字体柔圆。颜真卿和柳公权是唐朝中后期的著名书法家。颜真卿的楷书用笔肥厚，内含筋骨，劲健洒脱，其代表作有《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》;柳公权的字体劲健，代表作有《玄秘塔碑》，世人称颜柳二人书法为“颜筋柳骨”。张旭和怀素则是草书大家。

唐朝前期的宗教政策比较宽容，中国传统两大宗教——道教和佛教都有较大发展。唐朝以道教为国教，王公贵族皆以道士为荣，并以《老子》《庄子》《文子》《列子》等道教经典开科取士。唐朝初年，高僧玄奘远赴天竺现在的印度取经657部，唐朝因此兴建了大雁塔来保存这些佛经。

玄奘在翻译佛教经典时期为了符合当时唐朝国情，大量吸收道教术语，佛教经典的大量翻译以及中国僧人自身思想体系的逐渐成熟使得中国佛教在此时期得到了稳固的发展，


中国佛教的各主要宗派大多在此时期形成或成熟。其他宗教如伊斯兰教，景教基督教聂斯脱利派和祆教也随着国际交流传入中国。唐武宗时对佛教采取高压政策，史称会昌灭佛，使得除禅宗等少数宗派外，其他佛教派别从此一蹶不振。

天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度;药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书;868年，中国《金刚经》的印制是目前世界上已知最早的雕版印刷。中国的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲。

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