丁玲：“三八节”有感

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丁玲：“三八节”有感

丁玲： 三八节 有感

妇女 这两个字，将在什么年代才不被注重，不需要特别的被提出呢？ 年年都有这一天。每年在这一天的时分，几乎是全世界的当地都开着会，审阅着她们的部队。延安虽然这两年不如前年热烈，但好像总有几个人在那里忙着。并且必定有大会，有讲演的，有通电，有文章宣布。

延安的妇女是比我国其他当地的妇女美好的。乃至有很多人都在嫉羡地说： 为什么小米把女同志吃得那么红胖？ 女同志在医院，在休养所，在门诊部都占着很大的份额，好像并没有使人惊讶，但是延安的女同志却仍不能革除那种走运：不论在什么场合都最能作为有爱好的问题被谈起。并且各式各样的女同志都能够得到她应得的诽议。这些非难好像都是严峻而确当的。

女同志的成婚永久使人留意，而不会使人满意的。她们不能同一个男同志比较挨近，更不能同几个都挨近。她们被画家们挖苦： 一个科长也嫁了么？ 诗人们也说： 延安只需骑马的首长，没有艺术家的首长，艺术家在延安是找不到美丽的情人的。 但是她们也在某种场合聆听着这样的训词： 他妈的，看不起咱们老干部，说是土包子，要不是咱们土包子，你想来延安吃小米！ 但女性总是要成婚的。（不成婚更有罪恶，她将更多的被作为制作流言的目标，永久被污蔑。）不是骑马的便是穿草鞋的，不是艺术家便是总务科长。她们都得生小孩。小孩也有各自的命运：有的被细羊毛线和花绒布包着，抱在保姆的怀里，有的被没有洗净的布片包着，扔在床头啼哭，而妈妈和爸爸都在大嚼着孩子的补贴（每月二十五元，价值二斤半猪肉），要是没有这笔补贴，或许他们根本就尝不到肉味。但是女同志终究应该嫁谁呢，事实是这样，被逼着带孩子的必定能够得到揭露的讥讽： 回到家庭了的娜拉。 而有着保姆的女同志，每一个星期能够有一天最卫生的交际舞，虽然在背地里也会有难比的诽语悄声的传达着，但是只需她走到哪里，哪里就会热烈，不论骑马的，穿草鞋的，总务科长，艺术家们的眼睛都会望着她。同全部的理论都无关，同全部主义思维也无关，同全部开会讲演也无关。但是这都是人人知道，人人不说，并且在做着的实践。

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离婚的问题也是相同。大略在成婚的时分，有三个条件是有必要留意到的。一、政治上纯真不纯真；二、年纪容颜差不多；三、互相有无协助。虽然这三个条件几乎是人人具有（揭露的奸细这里是没有的。而所谓协助也能够提到鞋袜的补缀，乃至女性的安慰），但却必定堂皇地考虑到。而离婚的口实，必定是女同志的落后。我是最认为一个女性自己不前进而还要拖住她的老公为可耻的，但是让咱们看一看她们是怎么落后的。她们在没有成婚前都抱着有凌云的志趣，和喫苦的斗争日子，她们在生理的要求和 互相协助 的甘言之下成婚了，所以她们被逼着做了劳累的回到家庭的娜拉。她们也生怕有 落后 的风险，她们四方奔波，厚颜地要求托儿所收留她们的孩子，要求刮子宫，宁肯受全部处置而不得不冒着生命的风险悄悄地去吃堕胎的药。而她们听着这样的答复： 带孩子不是作业吗？你们只贪心舒畅，好大喜功，你们究竟做过一些什么了不得的政治作业！已然这样怕生孩子，生了又不愿担任，谁叫你们成婚呢？ 所以她们不能革除 落后 的命运。一个有了作业能力的女性，而还能献身自己的作业去作为一个贤妻良母的时分，未始不被人所讴歌，但在十多年之后，她必定也逃不出 落后 的悲惨剧。即便在今日以我一个女性去看，这些 落后 分子，也真实不是一个心爱的女性。她们的皮肤在开端有褶皱，头发在稀疏，日子的疲乏攫取她们最终的一点爱娇。她们处于这样的悲运，好像是很天然的，但在旧社会里，她们或许会被称为不幸，薄命，但是在今日，却是自作孽，活该。不是传闻法律上还在争论着离婚只须一方提出，或许有必要双方同意的问题么？离婚大约多半是男人提出的，假设是女性，那必定有更不品德的事，那彻底该女性受咒骂。

我自己是女性，我会比他人更懂得女性的缺陷，但我却更懂得女性的苦楚。她们不会是超年代的，不会是志向的，她们不是铁打的。她们反抗不了社会全部的引诱和无声的压榨，她们每人都有一部血泪史，都有过崇高的爱情（不论是升起的或沉落的，不论有幸与不幸，不论仍在孤苦斗争或卷进庸俗），这关于来到延安的女同志说来更不委屈，所以我是拿着很大的宽恕来看全部被沦为女犯的人的。并且我更期望男人们尤其是有位置的男人，和女性自身都把这些女性的差错看得与社会有联络些。少发空谈论，多谈实践的问题，使理论与实践不脱节，在每个共产党员的修身上都对自己担任些就好了。

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