一别行千里 来时未有期 月中三十日 无夜不相思

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一别行千里 来时未有期 月中三十日 无夜不相思

意思是一别行千里，来的时候没有期限；月中30天，没有一夜不相思。

出自《铜官窑瓷器题诗》，反映离别与相思的。诗意是描写游子别游子，或者是别人送给游子的，也有思妇怀远，托月寄意之辞。

唐代潭州的民俗风情全凸现在这些瓷诗里。素以收诗最全著称的《全唐诗》中未见这些瓷诗。 诗文与瓷器结缘：

唐代长沙窑最早使诗文与瓷器结缘，这是一个划时代的创意。从此瓷器进入诗歌史，而诗歌进入瓷器史，物质文明与精神文明交相辉映。

好像偶然，其实必然：唐代是一个诗的朝代，诗意无孔不入，渗透进生活的每一个空间，唐诗是中国诗歌史的最高峰，使中国成为诗国。在此之前，诗歌通过吟诵、演唱、竹简、纸张甚至碑刻、题壁传播，唐朝更厉害，连瓷器、连日常器皿都为诗歌留下了位置。诗歌在一日三餐、在一瓢一饮中都不缺席。

当诗词与瓷器联姻，不只使瓷器更有文化含量了，也使诗词的传播，多了一个生活化的载体，无处不在的媒体。“有井水处皆有柳词”，原本形容柳永的词流传之广。而长沙窑乃至后来的磁州窑，都举办过古老的“诗词大会”，为诗歌、民谚、格言的传播，作出不能小瞧的贡献。至少，使之更深入民间。深入民间就是深入人心。

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