古诗词中的梧桐意象

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古诗词中的梧桐意象

作者：马勇

来源：《文学教育下半月》2014年第03期

内容摘要：“原型意象”这一概念源于瑞士心理学家荣格分析心理学论。他认为“反映了人类在以往的历史进程中的集体经验，人类世世代代普遍性的心理积累，就是集体无意识。它是构成一种超越个性的共同心理基础，而且普遍存在于我们每个人身上”。按照荣格的集体无意识论，具有上下五千年文明历史的中华民族，当然也不例外地在一定的文化心态和美感心态上形成一种族记忆。梧桐这一意象即是人类祖先千百年来文化心态和美感心态上的积淀。 关键词：古诗词 梧桐 意象

由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。自古就被看重，而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多么地高贵了。在《涛经》里，就有关于梧桐的记载。在《诗经·大雅·卷阿》里，有一首诗写道：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。摹摹萋萋，雍雍喈喈。”这诗说的是梧桐生长地茂盛，引得凤凰啼鸣。菶菶萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，里面就保留了很多的原型意象。人们一般认为《诗经》中的民歌产生于西周初期至春秋中叶，然而，在文字产生之前，一些民歌可能就已经在口头上流传，只是把它们记载下来是在文字出现之后，也就是说，《诗经》中的民歌是上古时代长期积淀的产物，其所反映的古代物质文化、制度文化和精神文化的内涵，是非常丰富而复杂的。随着时代的发展，这些原型意象也在不断演变，经过不同作家的手，在不断重复中加入作者的情感体验和创造，从而赋予这些原型意象不同的涵义。

在古代诗歌中，梧桐是一个比较常见的意象。这一具体物象常常成为离人传达离愁别绪的载体。李白《赠别舍人弟台卿之江南》：“去国行客远，还山秋梦长。梧桐落进井，一叶飞银河。”李煜《采桑子》：“辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。”张先《虞美人》：“亭亭残照上梧桐，一时弹泪与东风，恨重重。”柳永“槛拘萧疏，井梧零乱，惹残烟。”周紫芝《鹧鸪天一点残红欲尽时》：

“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。”朱淑真《菩萨蛮秋》：“秋声起梧叶落，蛩吟唧唧添萧索。”这些词句都是通过“梧桐”这一传统意象来传达悲苦凄恻的离愁别绪的。具体来说，梧桐被赋予一下几种含义：

一、借梧桐抒发相思之苦。闺怨之愁

男女相思离别，少妇闺阁之怨是古诗文中一个古老而永恒的话题。古代的文人士子把读书做官、人世为政作为最高的人生理想，为此，他们不得不抛妻别子浪迹天涯，与所爱之人天各一方，留守家乡的妻子，难免孤独寂寞，自然而然就产生了许多的闺怨诗词。如温庭筠的《更

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