公务员职业道德培训

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公务员职业道德培训

假如孔子给年轻公务员上课 编者按:

国家公务员局近日下发《公务员职业道德培训大纲》,要求将公务员职业道德培训列入公务员初任、任职和在职培训的必修内容,作为每个培训班次的重要内容。十二五时期,将全体行政机关公务员和参公务员法管理单位工作人员轮训一遍,培训时间不少于6学时。

公务员职业道德培训是一件长期的功课,其根本是个人思想的转变以及世界观的重构,假如孔子给今天的年轻公务员上课……那些耳熟能详的古语听来依然受用。 公务员的形象

儒有衣冠中、动作慎;其大让如慢,小让如伪;大则如威,小则如愧,难进而易退也。粥粥若无能也,其容貌有如此者。

孔子说:公务员的形象是衣着得体,动作谨慎;做人很谦让,大处的谦让好像怠慢,小处的谦让好像虚伪,其实是真诚的。公务员应有官仪,不能随便。大处要有威严,小处要知廉耻,深知国家艰难,难进而易退。一名合格的公务员要努力进取,自有信仰,不怕人说他柔弱无能(粥粥,音zhúzhú,柔弱貌)他的形象是温和君子。 公务员的言论

儒有居处齐难,其坐起恭敬。言必先行,行必中正。道塗不争险易之利,冬夏不争阴阳之和。爱其死以有待也,养其身以有为也。其备豫有如此者。

孔子说,公务员看重自己的一言一行,居处自重(齐难,庄重也),举止谦恭。凡说话必考虑在先,不说不能说的话。凡做事必定行中正,有原则,不做不该做的事。在路途上不与人争利,在生存中不与人争福。珍惜自己的生命以待大用(爱其死,惜死也。不苟活,也不苟死),养生调和以待有为。凡事要有预备。 公务员的财富

儒有不宝金玉,而忠信以为宝;不祈土地,立义以为土地;不祈多积,多文以为富。难得而易禄也,易禄而难畜也。非时不见,不亦难得乎?非义不合,不亦难畜乎?先劳而后禄,不亦易禄乎?其近人有如此者。

孔子说,公务员不以金玉为宝,而以忠信为宝。不祈求土地,立下公义为土地(即重德不重土之意。不以土地为美德,而以美德为土地。有土未必有德,有德必定有土)。不祈求积蓄,以多学文化为财富。身外钱财,本难得到;份内报酬,自然获取。君子对于应得之财,随取随用,也很难积蓄。世间钱财,不到时候它不会出现,这不是很难得吗?不合道理,不会取用,这不是很难积蓄吗?一个人勤恳工作自然会有丰厚回报,这种报酬不是很容易吗?公务员拥有的财富应和大家接近。 公务员与自律

儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义;劫之以众,沮之以兵,见死不更其守;鸷虫攫搏不程勇者,引重鼎不程其力。往者不悔,来者不豫。过言不再,流言不极。不断其威,不习其谋。其特立有如此者。

孔子说,对于一名公务员,尽管有人委之以财物,并投其所好,他都能做到拒绝,见利如不见利,不见义如见义,任何时候公义在心中,不做见利忘义之事。哪怕众人来打劫,兵刀加于身,他就像忠勇的战士死守城池,永不放弃。他是忠勇的,也是智慧的,与毒虫猛兽搏斗时不逞勇(程,通逞),力举重鼎时不逞能。做事有决断心,想清楚再做,做了就不后悔,也不过多设想明天会如何,踏实过好每一天。说过的话不再说,只说一次。流言到耳边,让它随流水,不放心中(极,到达)。任何时候不失君子的威仪,堂堂正正做人,不搞阴谋诡计。从坚持操守上讲,他是特立独行的。不随大众,才能定下来服务大众。即使大众迷失了,他却不迷失。 公务员与君子

儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也。其居处不淫,甘饮食不溽,其过失可微辨而不可面数也,其刚毅有如此者。



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孔子说,作为一名合格的公务员,观之可亲但不可以趁火打劫;可以靠近但不可以挟迫;可以牺牲但不可以侮辱;他居家修身,不贪酒食(溽,浓厚也,指醇酒美食),他的过失可以让人看清但不可以当面数落。他是一个刚性的主,烈性的汉,书呆子,直心人。

以上是公务员的四可四不可,可以归纳为一条,那就是士可杀不可辱。无论什么时候都坚持原则,这是真正的公务员。真正意义的公务员不仅是官员,不仅是国家的办事人员,从精神品格上讲,真正的公务员是君子,是士大夫,是精神贵族。他的精神为何高贵?因有信仰而高贵,因不苟且而高贵,因不放弃而高贵。高贵的公务员是政府的梁木,有他国家才不垮。正因为有众多公务员在默默坚持中华民族的精神理念,社会得以维持,世界得以发展。 公务员的精神武装

儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹。戴仁而行,抱义而处。虽有暴政,不更其所。其自立有如此者。 孔子说,公务员以忠信为盔甲,以礼义为盾牌。头戴仁义的冠冕而行,怀抱公义的旗帜而归。即使面对暴政,也不改变初衷。他的自强自立应到如此地步。

面对滔滔浊世,公务员要建设和谐世界,好比在瓦砾中找珍珠,又好比在大风中点一盏灯,真是无比艰难。这就需要公务员在精神上全副武装,做一名有信仰的国家卫士,亦可云人道勇士,要在不人道的世界建立人道的家园。忠信以为甲胄,指以忠诚为武装,以信仰为盔甲。礼义以为干橹,指以礼义为盾牌。盔甲与盾牌都是对人的保护,夫子号召我们做卫士,并没有号召我们做战士,意思是要我们来坚守,不是要我们去进攻,这是需要区分的,不能混淆。戴仁而行,昭示仁者必胜,因为一切战争都是良心的战争,仁者在战争的起源上解决了战争中不能解决的问题,也解决了战争本身的问题。抱义而处昭示公义必胜。 公务员的生活条件

儒有一亩之宫,环堵之室,筚门圭窬,蓬户瓮牖。易衣而出,并日而食。上答之不敢以疑,上不答不敢以谄。其仕有如此者。

孔子说,公务员的住房占地应该不超过一亩(指古制),房间很小,竹门窄墙(筚,音,竹条。圭,gūi,礼器,上尖下方。窬,音,墙。圭窬指窄墙),草屋圆窗(瓮牖,音ngyóu,小圆窗)。一家子合穿一件衣服,一人出门,全家没衣服穿。两天只吃一天的饭。领导说话不敢有疑问,领导不说话不敢献媚。做官就得这样。

孔子指出,公务员必须是清贫的,甚至有时是赤贫。革命年代的公务员往往就是赤贫的。孔子这个鲁国相,周游列国时与弟子们一样,一人一双烂草鞋。在和平年代,公务员的生活条件也不能太讲究。生活太讲究,工作就会不讲究;生活太安逸,工作就会不安逸。毛主席说继续保护艰苦奋斗的作风,这是保持革命队伍与建设队伍常胜常新的秘密武器,也是最大法宝。穷人才能干大事。 公务员的忧患意识

儒有今人与居,古人与稽;今世行之,后世以为楷。适弗逢世,上弗援,下弗推,谗谄之民有比党而危之者,身可危也,而志不可夺也。虽危起居,竟信其志,犹将不忘百姓之病也,其忧思有如此者。 孔子说,公务员有今人为邻,古人为证;在今世行道,为后世楷模。如果生不逢时,上无援手,下无拥戴,到处是小人成群结队危及其身,即使危及其身,其志向不变。即使他的居处环境很不安身,他始终坚持信念,始终不忘记百家忧患,他的忧患意识就是如此强烈。

孔子指出,公务员要有三种意识:一是以身作则的意识,二是时刻准备孤军奋战的意识,三是挥之不去的忧患意识。三种意识归于一身,会使人不舒服,但会使人成为一个能战斗的人。君子何谓哉?就是假定一种坚定信念把自己套牢,不敢放逸,从而死心踏地干事业,为大众谋福利。今人与居,古人与今世行之,后世为楷,无论今、古、后,三世一身,君子有道,其道为诚。有了真诚的心,就可以参天地化育,岂只为万世楷模。孔子不仅是万世师表也是天人师表、万物师表,就在于至诚无息的力量。

公务员的积极心态

儒有博学而不穷,笃行而不倦,幽居而不淫,上通而不困,礼之以和为贵、忠信之美、优游之法。慕贤而容众,毁方而瓦合,其宽裕有如此者。

孔子说,公务员应该博学,任何时候不要停止学习。有所得就去行,孜孜不倦地做自己应该做的事。独



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