以天下之所顺的以的意思

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以天下之所顺的以的意思

“以天下之所顺，则无不顺矣”出自《论语》中的《为政篇第二》.孔子说过:“君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣.”可见在孔子看来,人要做到恭、宽、信、敏、惠这五个方面是很难的.但他又强调指出只有把握好了“道”的精神实质才能达到“从心所欲而不逾矩”的境界.我们知道儒家思想是讲究“修身齐家治国平天下”的理念的.也就是说一个人首先必须要管理好自己,然后再去考虑如何对待别人和处理事情.因此儒家的教育总是围绕着如何让人做到恭、宽、信、敏、惠展开的.而“恭”恰恰是最基本的条件.我们都知道恭是什么意思.那就是表示尊敬或客气的意思.例如:孔子曾经问弟子们谁懂得礼仪?他说：“回答懂得礼仪的有七十多人，其余的人都没有回答上来.”于是孔子便告诉大家：“不学礼，无以立.”由此可见“恭”是与人交往时应该具备的最起码的素养.当然“恭”并非仅仅局限于“不打笑脸人”.更重要的还是在“不卑不亢”.而且还包括对任何事物都抱有一颗真诚的心.另外在“谦”字的使用上也同样需要注意.比如谦虚本身是一种高尚的品德.但放到现代汉语里就变成讽刺别人不行的意思.例如很多当官的嘲讽老百姓时就会常说“俺某某地方的.”其实谦虚和谦逊是两个完全不同的概念.谦逊意味着你根本不应该那样做甚至即使这样做了结果你肯定是吃亏的.而没有才华的人如果认为自己某项技艺特长就到处炫耀只会被耻笑.因此谦虚应该是低调处世沉静寡言.要知道你的存在是必然的.人不应该太招摇否则就失去原来的意义了!



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“夫顺者，乃人之情性。古圣有至言曰：‘气质成而后有性；性成而后有气质’是尧舜性之谓；亦张子绝纶性之谓也。故性者神明之元，而政体之干，故养莫大焉。凡性之品类约有数端，而能顺是皆善，不顺者鲜有大过。”孔子认为“大仁大智”者受先天禀赋影响巨大决非儿戏.人心变化难测今人每讥儒生矫揉造作狂妄好名众人其谈无异鸡也.特识之士往往深怪其迂执固执忍垢含诟世犹贱之目亦故人二世之恶习常谓之迂特时其人聪慧也毋庸讳勿稍辩皆非.其性虽愚顽必有一灵性能济万法能持虚怀恕人真悟相师.见愚者必口“惜！

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