[隶书硬笔书法图片]硬笔书法隶书字帖

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隶书的表现形式及其章法

隶书是五种(篆书、隶书、楷书、行书、草书)书体之一，孕育于春秋战国，始生于秦，“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。”即“隶书者，篆之捷也。”

“书之结体，一如人体，手足同式而举止殊容。言结体者，首辨纵横。纵势上耸，增字之长;横势旁鹜，增字之阔。此每与时代、地域或作家有关。”隶书中因点画组合的方式、字型的方扁及偏旁部首的错落有致而使隶书的风格多样，书的结构如同人的体形气质一样，如《曹全碑》如秀丽的美少女婀娜多姿、娟娟可爱，《张迁碑》如雄厚、倔强、强壮、刚毅的将军。

唐孙过庭《书谱》中讲到：“一点成一字之规，一字乃终篇之准。”意思是起首的第一点为全字的范例，开篇的第一个字是全幅准则。清包世臣《艺舟双揖·邓石如传》也曾“疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出”，计白当黑，道出了对一幅书法作品中的黑白，虚实的艺术处理方法。

成公绥的《隶书体》对于隶书的章法曾写到：“芬葩连属，分间罗行。烂若天文布曜，蔚若锦绣之有章。”古往今来，优秀的隶书作品数不胜数，


各个书家隶书作品的章法也各有不同。由于书写材质或是书家的巧思，隶书的章法形式可以粗略分为五大类。

帛书中的隶书章法

竖有行，横向各字错落灵动，是简牍作品的典型章法。如战国时期的青川木牍，竖有行，横向各字错落灵动，是简牍作品的的代表。另外江陵张家山出土楚简、云梦睡虎地秦简，西汉时期的天凤五年砖、保城都司空瓦、马王堆帛书、居延初元四年简、江陵竹简、阳信家铜锭铭文、居延出土帛书敦煌玉门都尉简、居延太初三年简、敦煌太始三年简、杨量买山地记、连云港界域刻石、居延地节四年三月简、居延元康四年六月简、御史书木板、居延汉简等等都能明显看出简牍帛书的代表性隶书章法。

隶书碑刻中的章法形式

如西汉时的治河刻石、敦煌始建国天凤元年牍、居延竹简、莱子候刻石、鲁孝王刻石、开通褒斜道刻石、三老讳字忌日记、左章砖、栾镇村画像石题记、刑徒墓碑刻辞、姚孝经砖志、张仲有修通利水大道刻石、东汉刻石、侍廷父老僤买石田券、栾镇村画像石题记、刑徒墓碑刻辞、姚孝经砖志、武梁祠画像题记，可见古隶像今隶过渡的踪迹。

紧密的章法形式

隶书碑刻中，比较常见的是竖有列横有行的章法模式，此种模式给人大气舒朗的视觉印象，如东汉时期的刘熊残碑，此碑古意秀劲，有云为蔡邕所书。另外犀浦薄书残碑、李固残碑、李孟初神祠碑、张景碑、华山庙碑、孔宙碑、张寿残碑、衡方碑、乙瑛碑(是隶书章法横行距窄竖行行距略宽的典型范例，章法公正严谨)、礼器碑(其结体大都呈正方形，大小相当均匀)、鲜于璜碑(其章法有典型汉碑形式，但有精细的方格线，故使其


横竖排列更为整齐，全篇错落有致，格调统一)、史晨碑(其章法宏伟大度，整体布局方正严谨，前后碑文的竖行与横列均工整一致，毫不错乱。行间各字疏朗，横排各字略微紧凑。这与当时统治者尊孔的虔诚及在孔庙祭奠的庄重也是极为一致的。清杨守敬曾评此碑“骨厚之气自不可及”。郭宗昌评其“分法复尔雅，超逸可为百代楷模”)、史晨前后碑、张寿碑(全篇作方格书写，并刻留下格线，既便于识读，又保持了行气与规整。此碑在汉碑中很具特色，被誉为古朴雄奇而又灵活巧妙的一种)、西狭颂(因摩崖书刻而形式活泼，正文为正方形。行距均匀紧凑，古朴大度，浑然一体，宽松随意)、尹宙碑(全篇布局整齐，竖行距疏朗，横距适中，互不干扰。碑文未分段书写，整篇整齐而统一。规范之中不失灵巧)、张迁碑(全篇章法疏朗大气，行距横距均匀，法度严谨)、曹全碑(整篇章法竖行距宽，横行距窄。

磨崖石刻形成的章法

如汉代石门颂，全称《司隶校尉楗为杨君颂》，一沉《杨孟文颂》，东汉建和二年(148年)摩崖刻石，在陕西褒城(今汉中市)。石刻高261厘米，宽205厘米，共22行，行30~31字。其章法变幻万千，字间距离不等，任其自然。摩崖书写的材质原因。;摩崖刻石的泰山金刚经：笔法与字形奇特，字形偏大，篆隶用笔，章法舒展有致，静穆深远，颇具佛家之雍容大度之意。

行横无距的行书章法

还有一种是书家创作出的字与字的点画相互穿插避让，字与字之间密不透风，或竖有行横无距的行书章法模式。这些都是具有节奏感的章法形式。

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