小学课外文言文阅读及答案

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小学课外文言文阅读

1.夸父追日

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 【逐走】竞跑，赛跑。逐，追赶。 【入日】追赶到太阳落山的地方。【足】够。 【北】向北。 【大泽】大湖。 【道】中途，半路 【弃】遗弃。 【邓林】桃林。 【夸父追日（成语）】比喻决心大或不自量力。

2.狐假虎威

虎求百兽而食之①，得狐。狐曰：“子无敢食我也②！天帝使我长百兽③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我为不信⑤，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎⑥？”虎以为然⑦，故遂与之行⑧。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也⑨，以为畏狐也。——《战国策》

[ 注释 ] ①求——搜求，寻找。 ②无敢——不敢。

③长（zhǎng）—首领。这里用作动词，当首领。 ④逆—违反。命—命令，志。 ⑤不信——不老实，说话。 ⑥走——跑，逃走。 ⑦然——对的。 ⑧遂——于是，就。 ⑨畏——害怕。

揠苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

注释：涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。

契--音气，动词，用刀子雕刻。 坠--落。 惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。 1.解释加点字。

其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠 是（ ） 2.翻译句子

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

3.从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）。 5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？

6.这寓言叫什么？他说明了什么道理？







郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1.翻译句子。

①郑人有欲买履者： ②先子度其足： ③而置之其坐：

3.郑人买履告诉我们什么道理？

4.文中的 之 字解释。

①而置之其坐（ ）②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ）

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 1.解释加点字 ①窃．入学舍（ ）②辄．默记（ ）③儿痴．如此（ ） ④恬．若不见（ ）⑤父怒挞．之（ ） ⑥曷．不听其所为（ ） 2.翻译句子

①王冕者，诸暨人

②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之

3.王冕能成为画家的原因是什么？

北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 1.解释加点字 ①席而啖．菱（ ） ②欲以去．热也（ ） 2.翻译句字。

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。


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阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法

鼠画逼真

原文：东安①一士人善画，作鼠一轴②，献之邑令③。令初不知爱，漫④悬于壁。旦⑤而过之，轴必坠地⑥，屡悬屡坠。令怪之⑦，黎明物色⑧，轴在地而猫蹲其旁。逮⑨举轴，猫则踉跄⑩逐之。以试群猫，莫不然⑾着，于是始知其画为⑿逼真。 注释：

① 东安：县名，现在湖南省衡阳一带。 善，精通，擅长。 ② 一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。 轴：画卷 ③ 邑令：县令。

④ 漫：漫不经心，随便。 ⑤ 旦：早晨。

⑥ 必坠地：总是落在地上。

⑦ 怪之：对这种情况感到奇怪。怪，认为••••••奇怪，感觉奇怪，此处形容词做动词，意动用法。 ⑧ 物色：察看；观察 ⑨ 逮：等到，及。

⑩ 踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。 ⑾ 然：这样。 ⑿ 为：是。 方仲永

金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者.

邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣!"

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远也。卒之为众人，则其受之人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。

一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也 。

一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎? ”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决（13）也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎（14）！” 注释：（1）辩斗：辩论，争论。 （2）故：原因，缘故。 （3）以：认为。 （4）去：离。 （5）日中：正午。

（6）车盖：如今雨伞,顶篷呈穹隆状,称为车盖 （7）及：到了。 （8）则：就。

（9）盂：圆者为盘，方者为盂。盂是一种装酒食的敞口器具。 （10）为：是。

（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。

（12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。汤:热水 （13）决：裁决，判断。 （14）孰为汝知乎：谁说你智慧多呢？孰：谁。为，同“谓”，说。汝，你。知，同“智”，智慧。

小学课外文言文阅读译文

1.夸父追日

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

2.狐假虎威

[ 译文 ] 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

[ 寓意 ] 人们用它来比喻倚仗别人的势力欺压人。

揠苗助长

译文：有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人


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说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。

刻舟求剑

译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？

1 ①自：从。 ②是：这。

2 船已经前进了，而剑不能前进。像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？

3 记述； 议论。5 语言描写和动作描写; 更加具体地楚国人的死板、愚昧。

6 刻舟求剑；这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。 郑人买履

译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”

1 ①郑国有一个想要买鞋的人。②先自己测量自己的脚。③然后把尺子放在他的座位上。3 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。 4 ①代词，指尺子； ②到……去； ③代词，指尺子； ④代词，指尺子； ⑤代词，指鞋 王冕

1 ①窃:偷偷地； ②辄：就； ③痴：形容极度迷恋某种事物； ④恬：坦然； ⑤挞：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，怎么，为什么。 2 ①王冕是诸暨县人。

②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。 3 吃苦耐劳，勤奋学习。 北人啖菱

1 ①啖：吃。 ②出：驱除。

2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。

3 自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。（其它答案合理均可） 鼠画逼真

译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜

方仲永

译文： 金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁的时候,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母,团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.

同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学习.

我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:"他才能完全消失,普通人一样了."

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

两小儿辩日 译文.：

孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”

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