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论晏殊词的婉约圆润
内容摘要:晏殊,字同叔,他把“诗言志”这种特点引入词中,善于利用词这种形式来抒发对人生的感受,形成独特的词作风貌:抒情言志,情中有思。 宋初词坛上雅词与俗词并存,晏殊以文坛领袖的身份带领宋词走“尚雅”的道路,他的作品从环境、人物到语言各方面,都表现出雅致之貌:珠圆玉润,风格俊美。 晏殊是婉约词家,他的作品内容多是伤春怀人、离情别恨、男女绮怨等,但能创出新意,跳出传统艳词的樊笼,展现出新貌。他的艳词不同于花间鼻祖温庭筠词的绮靡而自有一种“富贵气象”,也有别于冯延巳词的浓艳,别具风流蕴藉,引人深思。 晏殊词在北宋初期词坛上有其独特的贡献。
关键词:晏殊 婉约 尚雅
晏殊,字同叔,北宋临川县文港乡(今属进贤县)人,著名词人。
晏殊是北宋文坛上地位很高的文人,《宋史》说他“文章赡丽,应用不穷。尤工诗,闲雅有情思”。和北宋前期大多数文人的作风一样,晏殊的诗文词都是继承晚唐五代的传统,他“赡丽”之中有沉着的内容,所以不流于轻倩、浮浅,故为当时所重。
晏殊对北宋初年词坛的兴盛有带动之功。 晏殊是诗人,也是词人。他把“诗言志”这种特点引入词中,善于利用词这种形式来抒发对人生的感受,形成独特的词作风貌:抒情言志,情中有思。
宋初词坛上雅词与俗词并存,晏殊以文坛领袖的身份带领宋词走“尚雅”的道路,他的作品从环境、人物到语言各方面,都表现出雅致之貌:珠圆玉润,风格俊美。 晏殊是婉约词家,他的作品内容多是伤春怀人、离情别恨、男女绮怨等,但能创出新意,跳出传统艳词的樊笼,展现出新貌。他的艳词不同于花间鼻祖温庭筠词的绮靡而自有一种“富贵气象”,也有别于冯延巳词的浓艳,别具风流蕴藉,引人深思。 晏殊词在北宋初期词坛上有其独特的贡献。
在北宋初年的词坛上,晏殊、晏几道父子和欧阳修是并称的三位作者。而一般读者对这三位作者的爱好,则以小晏为最,欧阳次之,而爱好大晏者则最少。大晏之所以不易得人欣赏的原因,我以为有两点:其一是因为大晏词的风格过于圆融平静,没有激情,也没有烈响,既不能以色泽使人眩迷,又不能以气势使人震慑,正如其词集名《珠玉》二字,只是一奁温润的珠玉,虽然澄明纯净秀杰晶莹,然而自有些人看来,却会觉得它远不及一些光怪陆离,五色缤纷的琼瑰更足以使人目迷心动,这是大晏词之不易得人欣赏的第一个原因;至于另一个原因,则是由于大晏的富贵显达的身世,在一般人心目中,似乎都根深蒂固地存在着一种“穷而后工”的观念,而大晏在这方面却不能满足一般人对诗人之“穷”的预期,和对诗人之“穷”寄以同情的快感,这是大晏词之不易得人欣赏的第二个原因。
然而,读晏殊的词,通过观察事象之后内心会有一种智慧的照明,尤其是对人生的体会和觉悟,他从生活的经历和体验之中得到了一种智慧的明照,他的心灵是敏锐的、真诚的,也同样把所有敏锐真诚的感受都写了出来,但比之纯情诗人,如李煜,晏几道等人,则多了节制和反省,有一种思致和操守,这就是理性诗人最可贵的一点。晏殊的《珠玉词》,表现
得象玉一样的温润,珠一样的圆洁,没有激言烈响,而且无需挫伤忧患的刺激,他所流露和抒写的乃是他珠圆玉润的本质。
做为一个理性的词人,晏殊《珠玉词》中所表现的是一种情中有思的意境。理性既可以与情感如水乳之交融,则《珠玉词》的情中有思的意境,便正为此种交融了的理性与情感的同时涌现。在一般人的诗作与词作中虽然也不乏表现思致的作品,但大晏与他们不同的,则是一般人所表现的思致多出于有心,而大晏则完全出于无意,譬如酌水于海,其味自咸,这和有心要泡一杯盐水的人,自然有着显著的差异。如大晏最有名的一首《浣溪沙》词之“满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人”,这三句词从表面看来,所抒写的只不过是“伤春”、“念远”的情感,丝毫也看不出有什么思致在其间,而大晏也确实未尝有心于表现什么思致,只是读这三句词的人,却自然可以感受到,它所给予读者的,除去情感上的感动外,另外还有着一种足以触发人思致的启迪,这种启迪和触发,便正是大晏的情中有思的特色之所在。即以这三句词而言,如“满目”一句,除“念远”之情外,它更使读者想到人生对一切不可获得的事物的向往之无益;“落花”一句,除“伤春”之情外,则更使人想到人生对一切不可挽回的事物的伤感之徒劳;至于“不如怜取眼前人”一句,它所使人想到的也不仅是“眼前”的一个“人”而已,而是所该珍惜把握的现在的一切。
宋初词坛上雅词与俗词并存,晏殊以文坛领袖的身份带领宋词走“尚雅”的道路,他的作品从环境、人物到语言各方面,都表现出雅致之貌:珠圆玉润,风格俊美。因此晏殊词在北宋初期词坛上有其独特的贡献。
【参考文献】:
① 艾治平《词人心史》 学林出版社 2005年5月第一版
② 陶尔夫、诸葛忆兵《北宋词史》 黑龙江人民出版社 2005年1月第一版 ③ 叶嘉莹《北宋名家词选讲》 北京大学出版社 2007年1月第一版 ④ 刘扬忠编著《晏殊词新释辑评》 中国书店 2003年1月第一版 ⑤ 王国维《人间词话》 华东师范大学出版社 1990年7月第一版
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