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佛教对中国传统文化的影响
摘要:佛教，其创始人为释迦摩尼，创建时间及地点为公元前6世纪晚期到公元前5世纪的古印度，作为一个世界性宗教，它对世界上不同国家不同种族的人在各个时期都有着深刻的影响。而中国亦是一个佛教大国，自两千年前传入至今，佛教与中国本土文化相互融合相互碰撞，使得其在中国拥有最多的信徒与最广泛的传播，这更促就了佛教对中国传统文化的深远影响，无论是文学艺术还是思想情操，亦或是名物名迹，都留下了不可磨灭的印记。
关键词:佛教，中国传统文化，影响
[正文]
一．前言:佛教是世界四大宗教之一，拥有悠远灿烂的历史，而中华民族自古以来便是一个
信奉佛道两教的民族。佛教中的许多佛理都与儒家，道家文化相思，在不断的矛盾冲击与辩论结合之下，佛教最终汇入了中华灿烂文化长河里，成为中国文化的主流，其群众基础深厚，由古至今长盛不衰。
一．佛教的传入与教义
1.关于佛教的传入时间，早期多认为是东汉明帝永平十年(公元67年)，其后，学术界经进一步考证，提出传入时间应为西汉哀帝元昭元年(公元前2年)，这也是为目前教界一致公认的。佛教初入中国时，人们将其视作一种类似于黄帝炎帝的神灵，以求庇佑。佛教在中国的传播经历了东晋“佛儒合明”，北朝的“洞窑佛光”，唐代的“海纳百川，有容乃大”，佛教在中国的鼎盛时期也在于隋唐，及至宋代，佛家世俗化加剧，在思想上体现为“三教合一”思想以及对君主权威的信奉，庙宇管理上体现为“五山十刹”的划分。在金，元两代藏传佛教盛行，元太祖鉴于元朝崇奉喇嘛教的流弊，转而支持汉地传统佛教，因此喇嘛教在内地渐衰，但随着满清入关，藏传佛教再度盛行。
2.佛教的意义及其最高真理是指“四谛”，谛就是真理的意思。四谛即苦，集，灭，道。苦谛是说世间所存在的一切皆是种种痛苦的表现；集谛是说明痛苦的原因或根据；灭谛则是指出消灭痛苦的方向是超脱生死轮回；道谛标明消灭痛苦，超脱轮回，证得的途径或方法。
二．佛教对中国传统文化的影响
佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后：
(一).佛教与哲学思想
中国哲学思想,萌芽于周,而盛于战国,战国时代,百家争鸣,各倡其说,使中国哲学思想极盛一时。汉朝，则唯有孔老，后因武帝斥百家而定儒为一尊，故道教日衰，及魏晋六朝，佛教盛行于世，而道教亦渐复兴，遂起冲突，因冲突而排斥，因排斥之接触而融和，后讲老庄者，多取义于佛经，而讲佛学者，亦多引用老庄。
佛教哲学的基本点是否认现实世界的存在而设想出一个与其相对立的西方极乐世
界,故其属于唯心主义的思想体系。自佛教传入中国后，哲学界便呈现出了唯心主义与唯物主义，有神论与无神论相互斗争，错综复杂的历史局面。
其后，佛教哲学与中国哲学想结合，形成禅宗思想。理学者周程朱子等，及陆
象山、王阳明等之心学者，无一不受佛教禅宗思想的影响，可以说，彼等本乎佛理，加
以所学，而建立一套学术思想与理论，此即是中国哲学史上著名的宋明理学。
具体而言佛教对中国传统思想的影响还体现在其增加了对人和一切生命的本
源，以及宇宙的本体的思考的具体性神学论证，丰富了当时的宗教教义和哲学理论，对中国哲学的发展产生了巨大的刺激和推动作用。故佛教思想史是中国哲学思想史的重要组成部分之一。
(二).佛教与传统文学
佛教对中国文学的影响深入到文学的各个领域，从文学题材到具体的创作技巧，从艺术风格到具体的创作内容，都能清晰可见。
以题材而论，历代描写佛教的诗文不计其数。从全唐诗来看，共唐诗约五万首，其中与佛教有关的诗占了近十分之一。这些诗，赞美佛寺风光，歌颂僧俗有宜，有不少写得相当精彩和生。唐宋以来，名僧的社会地位很高，文人纷纷为他们树碑立传，留下许多渗透佛理的散文。其次，以艺术风格而论，由于佛教追求自我解脱，主张离尘出世，至禅宗而而宣扬心中求佛，使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。如唐代诗人王维、韦应物奉佛最盛。佛学对之后的小说创作也影响深远，最广为流传的四大名著，如<<西游记>>,<<红楼梦>>皆有佛理的理念所在，足以见其影响力。
再者，佛教中的许多经典，单从文学角度来看也足以是传世力作，如<<金刚经>>，<<维摩经>>，都具有很高的文学价值。
(三).佛教与中国艺术
佛教对中国艺术的影响大体可分四点说明，即建筑，雕塑，画像以及音乐。
(1).古有诗人云:南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。可见寺庙在中国建造之多，增加了中国建筑艺术的光辉。一般佛寺之营造，结构之精致，气派的弘伟庄严，皆仿印度原始佛教之状态，至于遍布中国大陆各地之佛塔，更足以代表佛教坚毅之精神，给人神圣而崇高的感觉。其也影响了之后中国人房屋的建筑风格，如当今上海金茂大厦及台北101大厦皆仿于佛塔形式。
(2). 中国古代虽然也有雕刻，但塑像及铸像，却始于佛教之输入，唐朝名工之塑像，以及用木或石所雕刻之佛像，实为划时代之艺术创作。如洛阳龙门与大同云岗之石佛、炖煌石窟之佛像与壁画，其形态之逼真，人物栩栩如生，诚属中国艺术界之无价珍品。 (3). 绘画方面，印度佛画的输入，对我国绘画的内容，形式都产生了一定影响，扩大了绘画的表现题材，出现了描摹历代帝王像，孔子、老子像的绘画品种。佛教绘画中极具立体感的晕染法更为中国绘画带来了新的表现技法。
(4).佛教音乐空灵，神秘，给人以别样听觉享受及心理滋养，称作“梵叹”。明清时期佛教音乐自成体系，有整理的管乐曲谱和歌曲，故在中国古代音乐上占有一席之地。且佛教音乐的天籁之声流传至今，融入到了现代音乐元素之中，更具别样风采。
(四).佛教与道德伦理
佛教的三世因果轮回之说，宣扬了因果报应一辞，它实质上含有警惕性及鼓励的作用，使人于因果定律下，生者忏悔积福，以保安康，亡者追荐超度，以济其灵，甚而国家帝皇权贵，亦每因国家不幸而自责无德，引为内咎，进而反躬自省。由此可知佛教因果律亦可以治患于未然，而起到一定教化作用。且佛教言孝，不仅宣说子女应侍奉供养长辈，并继其志，展其业。故古德说：‘人而无孝，不足以为人；孝而不了生死，不足以为孝。所以佛教对中国的传统伦理道德的善，孝等方面也进行了巩固’。
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2022-10-17
