文化软实力论文-形势政策作业

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伟大的缺失

摘要：中国文化历史悠久，博大精深，对世界文化发展有过积极的影响，中国文化是伟大的。但是，中国文化也存在一些缺失的东西，科学缺失，民主缺失，信仰缺失。

关键词：伟大，科学缺失，民主缺失，信仰缺失。



中华民族的伟大，体现中国五千年灿烂文化的伟大；中华民族的落后，反映中国传统文化的缺失。

我国是个文明古国.几千年来我们的祖先创造了中华民族的灿烂的文化。考古发掘表明,中华民族的文化源远流长。黄河流域、长江流域、珠江流域和辽河、黑龙江流域都发现有我国各族先人的文化遗存。东北的红山文化和东南的河姆渡文化都可以追溯到六千年前。到了汉唐,我国不仅疆域广大,经济、军事实力强大,其文化的昌明也影响到东方各国,吸引了许多邻国派来大批留学生。到了宋代,尽管其疆域不如汉唐,而其文化却达到当时世界最先进度。

汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本，譬如程朱理学与陆王心学在日本的传播，形成了日本的朱子学、阳明学；唐鉴真东渡，中国的佛教文化以及雕塑等传到日本，大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲马吕等到中国研习中国的文化。如此，使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。现在我国难觅身影的十字亭，在日本还有完好的保存。在韩国，影响最大的是中国文化，尤其是儒家思想和明清以后的实学思想，如果人们不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若镛等人是韩国哲学家，仅看他们的著作难以判断作者的国籍。而中国文化中的礼教内容，在中国早已失传，在韩国还保留的相当完整，因此，韩国被西方国家称为是儒教国家的活化石。

中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。中国传统文化对法国的影响最大，法国成为当时欧洲中国文化热的中心。从17世纪开始，中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等，就通过法国传到了欧洲其他国家。法国18世纪的启蒙思想家很少有不受中国文化影响的。如笛卡儿、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫，他们对中国文化的推崇程度，让我们现在都感到震惊。伏尔泰就在礼拜堂里供奉着孔子的画像，把孔子奉为人类道德的楷模。德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研


究过中国哲学，在不同程度上受到过中国文化的影响。如莱布尼茨就认为，正是中国的发现，才使欧洲人从宗教的迷惘中觉醒过来。这种影响或直接或间接地影响了法国的启蒙运动，影响了德国的辩证法思想。

中国文化在五千年的发展中不仅对邻国产生了巨大的影响，而且对世界都产生了积极的影响。然而，尽管中国文化历史悠久，博大精深，她也会有他的精华和糟粕，也会有她的不足和缺失。

今天的中国面临的是科学与民主的缺失，信仰的缺失。

中国国籍的人，没有得过诺贝尔奖。不是因为中国人智力不如国外的人，而是中国没有这样的环境，没有这样的崇尚科学的文化。从小我们看电影电视剧，都知道当大官可以赚很多钱，现在中国社会的财富分配也是领导阶级，管理阶级的工资待遇最高，如果不是领导，就意味着，你的工资，你挣的钱永远不会是理想的，而且还很有可能是不公平的。所以，中国的学生官本位思想非常的严重，这点从近几年公务员考试的情况可以明显的看出来，不仅如此，在工作中人们对权力，对位置的热衷比对科学对研究的兴趣大的太多，或者说人们对后者不会感兴趣，因为它带不来利益。总之，种种的社会现象以及教育制度问题和我们国人潜意识里都认同的某些思想，带来的结果就是中国的孩子，中国的学生，很少会有崇尚科学的，很少会有立志要在科学方面有所成就的，就算有一些，也是在很艰难的环境下坚持自己的理想，在整个文化大背景下，中国还有没有愿意与科学结婚，为科学奋斗终身的人士。

我们的文化中缺失了科学。

最近，温家宝总理几次提到民主，提到中国的政治体制改革。说到民主，我马上就想到一个官员说的话“与政府做对就是恶”，他们都把自己当作权力的拥有者，而中国人民似乎也认同了达官贵人的特殊地位，以及他们的特殊权力。“我爸是李刚”事件最终的结果大家都会觉得奇怪，但是事实就是这样，因为他们之所以敢这样做，就是因为中国人民的默契配合，我们的人民都习惯这样的事，心理面觉得这件事很不公平，很有问题，大家都知道，大家都会发表自己不快，很多大学的学生也都讨论这件事，但是没有人会去为这件事平反，其实大家心里面早就意识到这样的结果，这不是什么新鲜事，而李刚也知道这件事，更不可思议的是在全国轰动的情况下，在大家都试图等着一个好的结果的情况下，大家既是担心，又是默认的事任然发生了。这样就更加增加国人的默认心里，助长了这种不正之风。做为政府的官员，人民的公仆为什么会这样的嚣张，为什么会这么的对待人民？因为中国人民民主意识缺乏。

我们的文化中缺失了民主。


信仰是什么？是在道德之上的，是弥补法律、法规的缺陷，是正义的化身，他比道德更具有威力，在没有法律法规的时空里是衡量行为的准则，而现在我们经常遇到这样的尴尬，某某的行为只能受到道义的谴责，其它一点办法也没有，因为此方面法律还是空白或不健全。也许你会说我们可以学习国外‘陪审团’的做法，即使法律没有规定，对某些不利他人或社会的行为也能进行判决。但这里要反问我们的公民没有共同的信仰没有统一的正义思想，怎么能做出公正的判断呢？

古代的中国人不乏信仰，当时儒教处于主导地位，大部分的人都信儒，也有信佛信道的，总之他们是不乏信仰的。在近代历史中，西方文明打破了中国的传统文化信仰，使许多人信仰迷失，而后各种思想兴起，中国人普遍很迷茫，也就没有了信仰（偏远落后的地方不受影响），直到中华人民共和国成立，终于有一种思想成为了主流，几乎全国人民都信仰它，宗教痴迷般的信仰。但接下来了一二十年的动乱使许多人对之产生了怀疑，进而抛弃了它。中国人再一次失去信仰。

没有信仰，一个人在思想意识深处就不会受到一种正义力量的约束，就会无所顾忌，自我意识日益膨胀，认为自己无所不能。如果李刚是心中有基督和有伊斯兰教神的中东的人，他们会不会就觉得一个和自己平等的人在被自己儿子撞死之后，仅仅用钱或者权力就能解决问题呢?

我们的文化中缺失了信仰。

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