游子吟 古诗转化为小篆字体

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游子吟古诗转化为小篆字体

游子吟 （唐）孟郊

慈母手中线,游子身上衣. 临行密密缝,意恐⑷迟迟归. 谁言寸草心,报得三春晖! 注释

⑴吟：吟诵.

⑵游子：出门远游的人.本诗中指孟郊 ⑶临：将要. ⑷意恐：担心. ⑸归：回来,回家. ⑹言：说

⑺寸草：萱草.萱草（花）是我国传统的母亲花,相对于西方的康乃馨. 寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心.

⑻三春晖：指慈母之恩.三春：春季的三个月.旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春；晖,阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们. 作品译文

慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣.临行时她忙着缝儿子远征的衣服,又担心孩子此去难得回归.谁能说像萱草的那



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点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠? 诗作鉴赏

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们.然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了.此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感.开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实为两个词组,而不是两句句子,这样写就从人到物,突出了两件最普通的东西,写出了母子相依为命的骨肉之情.紧接两句写出人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上.行前的此时此刻,老母一针一线,针针线线都是这样的细密,是怕儿子迟迟难归,故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢.其实,老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情,正是在日常生活中最细微的地方流露出来.朴素自然,亲切感人.这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出,拨动了每一个读者的心弦,催人泪下,唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念.

最后两句,以当事者的直觉,翻出进一层的深意：“谁言寸草心,报得三春晖.”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”,其实按诗意还是作“谁言”好.诗人出以反问,意味尤为深长.这两句是前四句的升华,通俗形象的比兴,加以悬绝的对比,寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱,小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢.真有“欲报之德,昊天罔极”之意,感情是那样淳厚真挚. 这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁



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终身,故愈觉亲情之可贵.“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）.这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美.全诗最后用一双关句,写出儿子对母亲的深情. 全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣.此诗写在溧阳,到了清代,有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐,母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪,都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）.可见《游子吟》留给人们的深刻印象,是历久而不衰的.

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