食色性也的根本源头

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《食色性也的根本源头》

古典艺术审美背离 床上戏 食性文化，人之根本。

所以你看食色，一个吃，一个性，这就是人性。老子他用一种高屋建瓴（ling）的文化批判.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，就是这种批判。 针对当代艺术，老子的思想非常有穿透力。他从古代穿越到今天，针对的就是当代艺术。当代艺术文化，那种物欲横流.沉沦于感官的满足。颓（tui）废时代，完全违背了.背离了古典艺术那种审美追求。

那么古典艺术讲什么？古典艺术讲趣味，讲高雅，讲深厚的意蕴。特别是我们中国的古典艺术讲含蓄，温柔敦厚，衰而不露，怨而不伤啊。古典艺术讲这个韵味，特别是含蓄的韵味，那确实是意味盁永，意味无穷。

中国古典艺术无论那一个艺术门类，它都讲那个含蓄，它调动联想那样一种功能。确实使你产生非常愉悦.又非常丰富的审美感受。

说到这个含蓄，中国音乐讲什么：此时无声胜有声。文学讲什么：不着一字，尽得风流。绘画呢：虚实相生，无画处皆成妙境。这可不得了，诸位。

中国这个绘画就不像西方，当然西方的绘画有西方绘画非常伟大的成就，非常辉煌的成就。这个审美追求审美表现风格就有差异，西方的绘画拿油画来说说，油布没涂满色彩这画就没画完。中国的画就不是这么画，特别宋元山水画，大家知道，宋元山水，不着华彩，不像唐代的金绿山水，不着华彩，就是水墨。水墨，一水一墨，一黑一白。那宣纸是白的， 墨是黑的，一黑一白不要小看它，就是一阴一阳啊。宇宙之道是朗然可观，那种深沉的韵味 也好，它有一种追求计白当黑。虚实相生，无画处皆成妙境。一幅宣纸上嘛，没有画就部分 空白，中国绘画非常讲究这个空白，专有个词叫布白。什么意思啊？没有画的地方同样构成 画的有机组成，同样是生动的画面的一个元件，没有这个不行。中国的高手画画你看，就点上几条小鱼，这几条小鱼一点出来之后，你就觉得满纸是水，了不得啊。你看齐白石的虾，那几条虾画在画面上，就是一点墨点，小蝌蚪，你就觉得那虾和蝌蚪在水面上活蹦乱跳的游，这种感觉了不得，计白当黑啊，这就是中国艺术非常了不得的境界。

这是古典艺术讲的境界了，这种境界文学.音乐.绘画都讲。举一个最典型的例子大家都知道，有一部元杂剧《西厢记》。你看中国古典艺术，看似不堪入目的很多事，比如性事啊，床上啊，这些事，古典艺术表现出来，非常典雅还非常耐人寻味。这《西厢记》里有一个典型例子，大家知道《西厢记》的故事吧，张生和崔莺莺的恋爱故事。一对青年男女，邂逅相遇，一见钟情。两个人谈恋爱，但是呢，崔莺莺的母亲不同意，理由是门不当户不对，但两个人恋爱得很厉害，有个非常聪明的小丫鬟叫红娘，她就想近办法制造机会，让两个人见面。主题嘛，不外乎是有情人终成眷属。不像今天有钱人终成眷属。这么一个主题，一个永恒的主题了。那么其中有个情节，什么情节呢：在红娘的巧妙安排下，张生跳过粉墙，来到崔莺莺的闺房，在崔莺莺的闺房里和崔莺莺幽会。大家想一想，青年男女，干柴烈火到了一起啊。肯定有一番光景，这番光景让今天的某些编剧某些导演写起来，这可不得了，这可真是能吸引眼球，好好写床上戏，写得血淋淋的。但是你看王实甫怎么写，用一首词来描绘张生和崔莺莺的幽会情景 叫做：软玉温香抱满怀，春至人间花弄开，露滴牡丹开。一琢磨呢那就是男女之事啊，就是张生和崔莺莺在床上做爱嘛。但那写得多美，你想不到那些去，你通过这幅美丽的画面去想吧。就使这种性事，不堪入目的事，也具有了一种审美的品味。这就是古典艺术讲的韵味。

今天的艺术就不一样了，大家知道，我记得德国有个美学家本雅你、明讲了一句有名的话：“现代艺术韵味在震惊中四散。”什么是震惊，现代艺术在美国大片啊，古典趣味根本不讲了，我们现在已经进入一个什么时代啰，物欲横流，消费主义。审美也讲那种低劣的消费，粗俗的，感官的，宣泄和满足啊。现在黄书没人看了，谁看黄书啊毛片都不够了，现在往往是零距离的体验了，这个时代，这个时代的概念，我们现在是一个脱衣舞时代。什么是


脱衣舞时代？这个时代审美也非常符合那种赤裸裸的商业原则，符合经济原则。什么脱衣舞大家知道，到日本去，到澳门去看，一点点脱嘛，最后脱的精光嘛，一点想象都没有。

古典艺术我们想象女性的美，胴体的美，叫一酥抹胸啊，等等。让你去想象，韵味无穷的想象，暝色入高楼，有人楼上愁。你看高楼中，闺阁中，若隐若现，让你去想象，现在可没有这一套，直接脱光了，非常符合经济原则，不要联想，不要想象，想象要付出经济成本嘛。不计其余，只奔一点。这就是现代脱衣舞时代的文化，粗俗，没品味，物欲横流。走向动物性这是一个严重问题，那么现在艺术变成什么了？在这种粗俗的不讲韵味不讲品味的这样一种审美潮流中，艺术变成什么。老子讲五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。这种批判是振聋发聩。咱们讲的音乐变成了什么，古典艺术讲什么，如高山流水，一唱三叹，余音绕梁。讲音乐全是这些东西。孔子 子闻韶，三月不知肉味！什么意思，听到韶乐，这么美好的音乐，好几个月吃肉都没滋味，现在那有这种音乐的发烧友？没有了，我记得陶渊明和他的舅父讨论音乐问题有很多意见，很有意思当时流行一句话，音乐听乐，欣赏音乐是丝不竹，竹不如肉，为什么这么说呢，渐进自然。因为丝乐就是昡乐不如管乐接近自然，管乐不如声音接近自然。但是这个说法是不是非常正确，可以讨论。但是它的审美原则很清楚，要接近自然，自然的，天真的，直率的冲满趣味的，这是古典审美趣味。

今天不讲这些东西，今天音乐变成什么了？古典音乐讲旋律美，六十年代七十年代还讲旋律，八十年代节奏代替旋律。节奏是什么：“咣，咣，咣，咣，咣，咣”那么今天呢？节奏代替旋律都不够了，今天音乐变成什么了？金属加疯狂念咒。这就是今天的音乐。当然也有它的合理情，适应了今天这个年轻人他那种特定的人生追求，音乐变成了这个。

舞蹈变成了什么，古典舞蹈那是天地间最美的动侓，说起舞蹈，诸位，人类的文化就是诞生于舞蹈。什么是舞蹈，上古社会的巫术啊，巫术它通常的表现，如火如荼，如醉如痴的跳舞啊。这个跳舞不像今天，审美赏受那种非常沉重的，非常严肃的社会目的，宗教的，政治的，包括经济的。很多祈求都在这个舞蹈体现出来，咱们今天讲跳大神，巫术就像今天跳大神一样，不要小看这个跳大神，从跳大神中诞生了全人类文化，后来文明进步了，形成了相对独立的审美的这样一种舞蹈。这个舞蹈是天地间最美的侓动，用人类表现抒发那种情思意志，多美啊。但是今天的舞蹈变成了什么，霓裳羽衣曲，早就没人跳了，没意思，软绵绵的，胳膊袖子晃来晃去的什么意思，迪斯科都没人跳了，也不够刺激了，今天舞蹈变成了什么了，你看，变成了群体发作的癫痫，这种舞蹈才震撼，才刺激，才有冲击力。还得承认，为什么这个时代出现这种舞蹈呢，也有这个时代的合理性，是吧。紧张的，焦躁的，竞争非常激烈的社会。大家要在这种冲击力非常强的艺术中来获得某种宣泄获得其中解脱。总之和古典的什么趣味完全不同。

当然了，这种音乐也好，这种舞蹈也好，对人身心健康，是我那么追求到底是好事呢，还是坏事呢，我不知道，反正就我的体念我听莫扎特的音乐，我听巴赫的音乐，我能获得休息，我能获得身心的某种安顿。但是我现在就是不敢进咖啡馆，不敢进酒吧。一进酒吧那种震耳欲聋的音响我听五分钟我就要发狂，我就要疯啊，就到底那一种艺术那一种审美趣味对我们的心身健康，对我们的审美享受有好处，这可以讨论，但是，老子讲的五色令人目盲，五音令人耳聋，这个太有道理了，至少它能够警醒我们，我们通过老子的话要思考一下，人类文化，人类艺术该怎么发展，那么老子一些话，表明我们中国人，本来我们的中国文化它就是一种实用文化，关于人生的智慧都格外发达，很早对人生就有非常深刻的了悟，比如说中国人讲四个字，那四个字？叫食色性也。什么意思，四个字慨括尽了人性啊，人性是什么，食色两个字。

有没有道理，非常有道理，大家想一想，个体生存靠什么，个体生存你要吃嘛，一顿不吃饿得慌，个体生存要吃，就是食。那么群体生存靠什么，群体生存要有性啊。要繁衍啊，要生殖啊，没有两性的生殖哪里有群体啊。所以你看，食色，一个吃一个性，这就是人性，


你看中国对人生的体味很精辟，还有一句话叫什么，饮食男女。人之大欲存焉。男女就是色，人的根本欲望就这两样，中国人非常了解人性的根本是什么，因此在这个领域，在人生的领域上这两个方面都很发达，但是吧，发达不发达，中国.西方无论食，无论色，在人类的视野中，在人类的生活中就成了文化，动物就不一样了，这是人类文明的一个特征。人的吃也好，人的性也好和动物都不一样，拿性来说吧，我们知道动物它也必须有性，连蟋蟀都得干那个事啊，群体繁衍必须要这样，但动物的性啊你看很有意思，无一只猫，一只狗它们的繁衍通常是一年四季某一个季节，一年四季某一个季节那么几天产生这种生性的需求，本能的需求叫交媾。繁衍群体，那么它的这种交媾就不能叫色。你有没有注意，不能叫色。你们说那只猫很好色，听着很别扭，这动物叫什么，动物叫发情，发情就是非常本能的， 并非常值得注意的是一般情况下，这动物一年四季就那么几天干这种事，完成生物本能，提供繁衍保障，这一年四季就没有这个事了。并且研究，动物它的性交是没有快感的。

那人就不一样了，动物一年四季就那么几天，人是一年四季没完没了。为什么呢？这个性对人来讲，不仅仅承担生理本能的繁殖功能，它成了一种文化享受了。既然是文化享受嘛人的性就应该以情为前提，没有情，没有情的欲，赤裸裸的简单的性需求，那还不如动物。那么现在人呢就是如此，很多人对待性的态度就是这样，没有情感，没有从情到欲这个过程。简单的赤裸裸了，就违背人的本性，娱乐也好，说人叫色，它不叫发情，为什么叫色呢，这色里边就有文化了，有时侯我开玩笑讲，我说骂你是好色之徒不要生气了，是夸你啊不是骂你，骂你有文化，当然是开玩笑，人类社会发展到现在这个阶段大家知道，试管婴儿已经出现，有科学家预言，说未来社会的某一个阶段，试管婴儿将成为主流，为什么呢，因为自然生产的孩子他总有缺陷，这样的缺陷那样的缺陷，长得不高，长得不够漂亮啊，基因缺陷容易生病啊，很可能。但是呢人类社会发展到一个阶段，用试管像配料似的，把这孩子配出来，又高大又英俊，又什么毛病都没有这多好啊，如果真到这个阶段，那么人的性就只是承担娱乐功能了，那么这个时候怎么对待性，就更是个严峻问题。

那么中国老祖宗讲的这个性问题，他就思考，发乎情，止乎乐等等。但是也有迂腐的一面，但是呢，以理结情，从情到欲，这是人的特有的文化的方式。

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