三字经详解口而诵心而惟朝于斯夕于斯

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这部分的内容是将教育的内容具体落实到求学者本人身上，教育的其他环节虽然重要，但毕竟还都是外缘，教育的主体是受教育者，学生本人才是教育的最终受益者。

口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。

这几句话很重要，讲的是学习方法和提高学习效率的三个关键，一个人求学能否成功，就在于此，不要轻视这几句话俗气，真能做到的人少之又少。

三 个关键的第一个，是“口而诵”，现代语言就是“要读书不是看书”。古人读书讲究五到，就是“眼到、口到、耳到、心到、手到”，也就是这里说的“口而诵，心 而惟”，口与心就代表了这“五到”。读书一定要“口而诵”，不诵怎么能叫读书呢?我们现代人改了称呼，叫“看书”，虽然一字之差，结果可完全不一样。 “看”是泛泛地翻一翻、心不在焉地找点有刺激的东西看，读的概念则完全不同。

从现代科学的观点分析，人的大脑是记忆存储器，脑皮质有不同的分区： 有语言中枢、听觉中枢、视觉中枢等等不同的功能区。道家早就说脑有九宫，每一宫都有一个神仙主管，我们听了一直以为是神话，实际上到家说的，正是大脑皮质 不同的功能中枢。阅读只是大脑的视觉中枢在工作，换句话说，只刺激脑皮质的一个视觉功能区，如果眼、耳、口、心、手一齐来配合，脑皮质五个功能区同时工 作，学习的效率一下子就可以提高好几倍，这笔帐得会算。

第二个关键就是“心而惟”，惟是动词，有思考、思索的意思，心里面要反复思考，就是“心而 惟”。孔子在《论语》中说过：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学而不思，知识渊博，但是没有智慧的思想，所学的就变成了不切实际的“罔”，罔就是迷惑、 茫然。相反有思想、有天才，但没有经过踏踏实实地学问的锻炼，自以为是，结果就会自误误人，很危险，就是殆。

第三个关键是，“朝于斯，夕于斯”。 白天也是它，晚上也是他，象《西厢记》里的崔莺莺一样，“茶里也是伊，饭里也是伊”。人做任何事情都要专一，象打井一样，选好一点就要深入下去，如此求学 才能有所得。有任何疑问，先不要在外面寻找答案，把这个问题作为一个话头，“朝于斯，夕于斯”地诚心问自己，答案就出来了，这是佛家说的自悟，是开发自己 智慧的传统治学方法。

曾国藩在其《家书》中谈到：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及来而用之不竭乎?读经有一耐字诀，一句不通不看下句，今日不通明日再读;今年不精，明年再读”。

如果我们能够接受这三点教诲，并且落实到我们的生活中去，相信我们的智慧一定能够开发出来。

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