为算命正名——不是迷信是科学

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为 “算 命” 正 名

—— 不 是 迷 信 是 科 学

（ 代 前 言 ）

我是一名人民教师，从事党的教育事业近四十年。以前，我长期受无产阶级思想的熏陶，我根本不相信“命”，不相信“命运”，当然更不相信“算命”，同样也认为算命是“迷信”。但由于好奇心作怪，很想一探其中奥秘，看看它到底“迷信”在什么地方。后来一个偶然的机会，我记得那是1993年的暑期，我接触到了《周易》这一本书，我就开始学习、钻研起来，一开始觉得相当深奥，怎么也看不懂，后来又陆续购进了几本和《周易》预测有关的书籍，渐渐地觉得有点懂了，再后来，又不断地从各种途径购进了有关姓名学的、命理学的、风水学、面相学的等各方面的书籍。书多了，有助于从各方面了解我所需要了解的知识。但越是深入地了解，也使我越来越迷茫，在迷茫中我似乎也看到了一线光明：原汁原味的“算命”并不是迷信，它脱胎于《周易》，它和“风水学”、“姓名学”虽说各是一门学说，但它们却有着很多内在的联系，都是“周易”知识的实际运用。我想，如果用现代科学作为纽带，把它们有机地结合起来，用于预测一个人的命运，改变一个人的命运，一定会起到意想不到的作用。于是，我本想找出“算命”是“迷信”的有说服力的依据，没想到却找到了“算命”不是“迷信”、且能和“风水学”、“姓名学”结合起来，进行科学预测的有力依据。这几年我在实践中的运用也很好地证明了这一点。在此，我要为“算命”正名，说一句公道话：“它不是迷信，而是科学！”

我这里所说的为“算命”正名，并不是承认在街头巷尾设摊的“算命人”的信口开河，而是为这个学说正名。应该说，现在不应该叫“算命”，正确地说，该叫“人体生命信息预测”。预测的依据是我们的前辈先贤创建的充满唯物主义辩证观点的命理学说。只不过那时由于时代的限制没有科学根据加于说明，现在我们有了充分的科学依据：

一个人从母腹中一“生”下来便有了“命”，因此才叫作“生命”。和“生命”一起诞生的是他（她）的“八字”，而所谓“八字”就是纪录他（她）生命诞生的时刻：某年、某月、某日、某时。古代中国没有公历，只有用农历来记时。我国古代的农历记时，可能是诞生在夏朝，因此被后人称为“夏历”。记时的方法是：年、月、日、时各用一个“天干”配一个“地支”来表示，一共有八个字，这就是我国古代的“干支”纪元法。天干写在前，代表天，地支写在后，代表地；十个天干和十二个地支依次相配，六十年一个循环，被称为六十花甲。天干地支又代表了“金、木、水、火、土”“五行”，天干单一，一个字只代表五行中的一种，人长期生活在地上，所以地支就复杂，除了“子、卯、酉”只代表五行中的一种之外，其余的地支都含有五行中的二至三种，地支中所含五行被称作“人元”，表示人在天地间，于是天、地、人成了一体。古代先贤便将与生命同时诞生的“八字”作为预测他（她）生命的依据。

因此，这个孩子，不管怎么个“出生”法，不管是“顺产”还是“剖腹产”，只要他（她）一离开母腹，呼吸大自然的第一口空气开始，就有了命，有了“八字”，这个“八字”就是他（她）生命的依据。因为大自然有昼夜之分，四季之分，燥湿之分。所以先贤也把“天干、地支”分属昼夜，分属四季，分管燥湿。自然界有阴阳，“天干”、“地支”也分阴阳，古代先贤创造出的“干支”，可以说是包罗万象：除代表“五行”、“四季”、“燥、湿”之外，还代表“方位”、“五色”、“五味”、“五音”、“五笔（五种笔划）”、“五脏”、“五神”、“八卦”„„ 于是从一个人的“八字”排列的先后顺序，相互组合的不同，我们可以看出很多东西来。其实这和自然界的自然现象和自然规律是一样的。在自然界中气候调和，无灾无害，就是好年景；气候失调，有天灾，有自然灾害，就是坏年景；有点小灾害，就是平年景。在一个人的“八字”中，也是这种情况：如果这八个字是优化组合，各个字的位置、先后顺序都恰到好处，


这就是好“八字”，这个人就能平平安安，一生顺利。如果这八个字的先后顺序、排列位置均不恰当，相互之间明争暗斗，不能调和，那就是坏“八字”。自然界多数年份总是有些小灾害，不好不坏的年景居多。在“八字”中也是如此，平平的“八字”居多。从中我们可以看出：古代的先贤们创造出“算命”这一门学说，来预测人一生的命运，完全是受了大自然的启发，用自然现象来解释人的生命现象，用自然规律演绎人的生命规律。是我们祖先的一个伟大创举，这是最朴素的唯物主义，没有半点唯心主义的成份。（ ）

那么，“算命”怎么和迷信牵扯在一起的呢？那是后人的蓄意歪曲，那些历代御用文人们，秉承统治阶级的意志，故意把“算命”和“宿命论”思想搞在一起，说什么当官的、发财的都是“命中注定”的，老百姓只能是老百姓的“命”，只有好好地听众命运的安排，服服帖帖地接受统治阶级的统治，下一世才能有好的“命”。只要有权势、有知识的人都这么说了，老百姓也只有相信、认命的份。当官的用“宿命论”思想来“迷”惑老百姓，老百姓只有相信的份。“迷信”就由此而产生了。在清朝中期，有一个落第举人任铁樵，因为他不相信命运的安排，开始学习先贤所著的命书，从中得到启发，认为后来那些歪曲先贤命理思想的各种“命书”皆是无稽之谈，因而他用了几乎毕生的精力，从事研究先贤遗留下来的命理思想，下决心要把正统的命理思想留传人间。写下了为后世命理学者称道的不朽的命理经典著作——《滴天髓阐微》。他认为：天下人不知道命理原理、命理思想，因而就不知道命运，就好比聋子、瞎子，他“要与人间开聋聩”（注：聩：音kui,意为耳聋眼瞎）。他在书中毫不留情地批判了种种歪曲先贤命理思想的荒谬言论。为后世之人学习先贤的命理思想创造了有利条件。我们要感谢他恢复了“算命”的本来面目。清朝后期的沈孝瞻、民国初期的徐乐吾等等，都是坚持先贤的命理思想，无情地批判了歪曲“命理思想”的荒谬言论和“宿命论”思想。因为他们都不是御用文人，没有“功名”在身，是民间不第的才子，所以他们才敢于逆潮流而动。但是，想凭几个人的力量来扭转乾坤谈何容易？并且由于时代的限制，没有科学知识作为依据，不可避免地还有不少不健康的思想，需要我们后世学习“命理思想”之人去认真思考、分析对待，弃粗取精，去伪存真。如果认真地研究过他们著作的人，就绝对不会说“算命是迷信”这句话了。

从现代科学的角度来看，命理学即是“人体生命信息学”。当一个小生命诞生，就接受和反馈来自自然界的各种信息和能量，形成了自身的“生命信息”，而八字就是“生命信息”的“数据库”。因为出生时间的不同，各自具有的生命信息也各不相同。人体从具有“生命信息”这一刻起，就和自然界充分接触，互相交换信息和能量。人和自然界的接触有两种：一种是有形的接触，比如和人、动物、植物、以及周围无生命的物体的接触；另一种是无形的接触，比如和风、气、电、光、射线、波的接触。特别是波，在自然界中，波又分很多种，有长波、中波、短波、微波，还有近几年才被人们知道的“纳米”，它们都属于“波”这一大家庭。风水中所说的“气”，道家所说的“气”，气功中所运的“气”，其实都是“波”这一家庭中的年轻的成员“微波”。古人所说的“天人感应”，用什么来感应呢？就是微波，人体经过气功的锻炼，原来较弱的微波，就可强化，就可以和宇宙间的微波相互感应。这是有科学道理的，并非迷信。功力深厚的气功师在他“入定”的时候，能够预测一些事也就并不为奇了。

现代科学研究还发现，水可以吸收微波辐射的能量，而人体有70%为液体，所以微波辐射对人体的影响很大，而微波透入人体组织深度取决于它的频率，具体地说，透入肌体的深度随频率增加而减少，即成反比。实验表明：微波频率在四千多一点兆赫时，正好被皮下组织吸收，对人体的气血运行有利。而宇宙辐射的微波频率正好是4080兆赫，对人体的气血运行十分有利。真是让人拍案叫绝的杰作！就好像是万能的造物主专为疏通人体气血之路而专门设计的微波频率。而这些知识，我们的先辈们是根本无法知道的，但他们却以长期的实践经验，成功地应用了这一未知的知识，而且和现代科学又是何等的吻合,何等的同步。以前的“迷信”，现在已被破译，那就是科学。其实科学和迷信之间，就隔了那么一张纸，用纸遮掩着，就是迷信，一旦这张纸被捅破，现出它的本来面目，就是科学。

本人通过了近十四年时间的学习和实践，终于初步弄清了“周易”、“命理”、“风水”、“姓名”它们之间的内在联系，在实际运用中也取得了不错的效果。于是我将自己的心得写成了《八字与风水》、《八字与姓名》、《八字与健康》、《八字与性格》、《八字与应期》等八篇文字，加上本篇前言，成九篇，以象征“九宫八卦”。算是抛砖引玉吧，望有识诸君批评指正，不胜


之喜。欢迎有识之士来共同研究、实践、提高，以实现先辈“要与人间开聋聩”之夙愿。

作于2007年10月

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