考察报告

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走进揭阳人的精神信仰 -----------揭阳游记续篇

周末，在陈博士的带领下，我和潮青的同伴们一起踏上了揭阳惠来考察之旅。历经2个小时，大巴终于到达了惠来，由于之前的行程耽搁，我们比预定时间迟了1个小时，为了完成本次考察的任务，会长师兄与继伟师兄决定我们兵分两路，分头行动去探访我们之前定下的目的地，我分到参观惠来学宫和永福古寺的一组，之后在城隍庙我们和大部队会合了，之后我们一起参观考察了詹公祠，靖海所城和天后宫。结合上次会长师兄带领我们去揭阳榕城的见闻，包括揭阳一些非遗项目，历史演变的历程，城隍庙和一些骑楼小街等等，这一些些，一切切，无时无刻都在颠覆着我这个非潮汕籍人的认知，不是这些文物震撼我，而是这里的信仰震撼了我。

我上文所说的信仰并不仅仅包括宗教信仰，还包含了世界观，人生观，价值观等精神信仰。为什么说这里人的信仰震撼了我，首先我就详细讲讲我对揭阳人信仰的认识的由来，我是从节日传统习俗的隆重热闹，这些习俗琳琅满目，多种多样；这里大大小小的宗祠庙宇多不胜数，尽管还没有达到五步一庙，十步一宇，但是我觉得也差不多了，路边小拜庭的天后娘娘，小巷里的土地爷爷.....；而且村屋建设，整整齐齐，多数宗祠布局框架建设得气势恢弘；这里的神种很齐全，有保佑发财的元帅庙，有威震四方的关帝庙，有保佑风调雨顺的天后庙，有护卫一方的城隍庙，有.......；揭阳的人非常重视祭神的活动，我在惠来很多的小巷里看到很多关于说“经过向城隍老爷请示，然后举行什么祭祀活动”，特别是在靖海所城那里，这告示别贴在大门口最醒目的位置上.............,这里的人很有凝聚力，在林氏宗亲出版的淇园杂志里，有一句话使我难以忘怀，穷则独善其身，达则兼济宗亲，很有人情味；这里的一切似乎就像是梦幻一样，嗅到了乡土味，闻到了家乡味，尝到了人情味，感到了亲切，寻到了认同，真正有了归属感，而不像大城市那样的千城一面，水泥地，高楼大厦，人走得那么快，一切都是那么高，那么远，那么陌生，这里似乎是在工业4.0难以触及的角落里，这里的揭阳人精神很丰富，信仰也很丰富。

在路上我与陈老师讨论了我的问题，关于信仰，我和他的观点类似，信仰的产生有两个要素，一是人，二是历史。只有人才能传承信仰，包括家族的信仰，宗教的信仰，而且人的密度要大，人越多，有信仰的人才能越多，这种信仰才有影响力，才能被称之为信仰；二是历史，历史是什么，是时间，是漫长的时间，一种信仰在经过漫长的时间的淘洗，淘掉它的杂质，能够给人带来关怀和爱的信仰，才是好的信仰。 关于揭阳这个地缘上属于潮汕地区的城市，讨论它信仰的形成就不能脱离潮汕地区的历史发展历程，潮汕地区是闽南文化的延伸地带，但是同时他也受到许多地方文化的影响，因为在人口南移的过程中，大量湖南，川陕一带的人移居到潮汕，像关帝君文化就是湖南人和北方人带过来的；二是潮汕地区是临海地区，形成大量的平原，人口集聚，城市发展历史悠久，像揭阳就有2000多年的发展历史了，而且古代人们的天命观是天人合一，地理上临海，长期受到海贼和倭寇，耕作业和渔业并举，渴望风调雨顺，阖家平安，顺顺利利的愿望大，这些又不是人力所能控制，于是就产生大量庙宇呀，寄托了自己的美好愿望，而且基于惠来是由大量外乡人组成的，姓氏种类也比较丰富，所以宗庙也比较多，当然信仰的形成也是古代王朝愚民政策的一部分，政府也会暗中推动。

以上观点都是基于我的个人认识，师兄认为有不合理的，或者是有知识性错误的，欢迎师兄批评指正。 徐世格

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