《与友人谈诗联格律》

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《与友人谈诗联格律》

中外古今诗体众多，即使以拟古的态度去学也不一定古体诗几不可学，唐宋以后古体诗数量很多，几乎每个诗人都玩一点古体诗。这说明不存在古体诗不可学，只能取法近体诗的问题。当然更不能说是越古越好。

所谓格律诗，是中古贵族搞出来的一种精致的文体，但凡文体都有它适应的写作内容，所以近体诗在表达情意思想上有很大的局限，古人说唐以后没有诗这种很夸张的话，也正说明近体的局限。今人作诗不必非要详尽的掌握近体诗的种种限制因素，但是为研究诗律学设身处地的模拟古人作诗当是例外。

近体诗仅是诗体发展过程中的一个阶段性产物，它不应该是永恒的。但是，从与传统接轨的角度看，又不可尽费近体诗。启功先生赵朴初先生都表示过：用韵可放宽平仄须严守的作诗观点，这表明前辈诗人对近体诗的要求有所放宽，这个放宽是时代的产物，他们那代人作诗不可能用古人的韵，博学如启功先生也说过他在医院作诗手头没有韵书，只能求顺口而已的话。

前辈博雅君子尚且如此，当今无学小子又当如何呢！私意以为非但用韵要宽而且平仄也要适度宽一些。这涉及到平仄的意义的问题。私意以为，平仄的意义一个是创造流畅的语音效果，一个是和文字的意义结合扩大诗歌的感发力量。前者是低层次的，后者是高层次的。如“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”平仄只有第一个层面的价值。“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”便有第二层面的价值。问题在于和谐流畅的语音效果不一定非要遵守平仄要求不可，唐人的四句的诗中不和平仄规范的很多，但语音效果很好，这说明如果要求语音效果好，未必非要恪守平仄规范。

对于诗歌来说，首要的不是声音效果，而是诗味，但诗味的内涵很难界定清


楚，每个人对诗的感觉和要求不一样。练习写诗重要的是有诗心，假如诗心荡然，那么在流美的音乐效果也是没有价值的。有了很好的诗意，落笔便是诗。在此基础上深加工，细打磨再在声音上推敲，便会更臻妙境。

弟以格律绳人诗作，乃非批评之要。以书法论，不得以张旭草书不同晋人古法便非之，诗有何其不然？古典时期尚不可如此，何况现在呢？古典时期只有一个太阳，照在不同人的脸上，变成了不同的风格，唐宋是也；现在是每个人都是自己的太阳。

要者，诗意诗味诗心为第一义，格律第二意。

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