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9《三峡》—— 郦道元 12《观月记》—— 张孝祥
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē） 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无（xī）月。
月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去
至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉！今余之御风，不以疾也。
游金沙堆，其具是四美者与 ？ 盖余以八月之望过
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（y洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，ǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，良多趣味。
尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（cháng）。” 中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书
10短文两篇 《答谢中书书》—— 陶弘景
以为金沙堆观月记。
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸13唐诗五首 《野望》—— 王绩
石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌自康乐以来，未复有能与其奇者。
《记承天寺夜游》—— 苏轼
怀采薇。
《黄鹤楼》—— 崔颢
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。
11《与朱元思书》—— 吴均
《使至塞上》—— 王维
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富在燕然。
阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥 渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互怜故乡水，万里送行舟。 相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作
响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百《钱塘湖春行》 白居易
叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能日。
没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
课外古诗诵读 《龟虽寿》—— 曹操
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；
神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士， 骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患， 期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，而死于安乐也。 歌以咏志。
《赠从弟》（其二） 刘桢
23《愚公移山》—— 列子
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。） 北劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出有本性！
《梁甫行》 曹植
入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、
八方各异气，千里殊风雨。 剧哉边海民，寄身于草王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐墅。 妻子象禽兽，行止依林阻。 柴门何萧条，狐兔土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（j翔我宇。
《移居》（其二） 陶渊明
īběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀无厌时。 此理将不胜，无为忽去兹。 衣食当须纪，妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生力耕不善欺。
22《孟子》二章 《富贵不能淫 》
子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子
之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必24《周亚夫军细柳》—— 司马迁 敬必戒无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为
下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。 不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
《天降大任于是人也 》
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是奚举于市。
上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持性，曾益其所不能。
兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，
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2022-11-14
