细说中医书中的荣气、卫气、宗气、中气、元气

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细说中医书中的荣气、卫气、宗气、中气、元气

中医书里面所说的“气”字，其含义很是广泛。有气体的气，如天气;有疾病现象中的气，如胀气、气喘等;还有人体的各种功能作用中医也用气字，如肾气、脾气、正气、邪气、气虚、气盛等等。人体中的气会因为它作用或者分布的部位不同而名称也不同。

根据气的作用可以分为荣气和卫气:

1、荣气:所谓“荣”，就是荣养，荣气就是荣养作用的意思。而荣养的物质是通过血液的运行到达全身的，所以中医书中把血又叫做荣或者荣血，也叫做营或者叫做营血，而血液运行当中所发生的荣养作用，就是荣气、营气。黄帝内经《灵枢·卫气》篇说:“精气行于经者，为荣气”，又有《素问·痹论》篇说:“营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五脏络六腑也”。以上这些引证，都可以说明荣就是血，而荣气也就是血液的荣养作用。

2、卫气:所谓“卫”，也就是保卫，“气”就是作用。因此卫气也就是指人体保卫作用的意思。由于人体有卫气的关系，所以平时人体能够保护自己，适应自然界中各种复杂的变化，不幸而被病邪侵入体内，由于有卫气的作用，也能够迅速起来与侵入的病邪作斗争来保卫自己。

《灵枢·本脏》篇说:“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也......卫气和，则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣......”。又有《素问·痹论》篇说:“卫者，水谷之悍气也，其气剽疾滑利......”。所谓“温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖”等语，也就是指人体的保护作用，所谓“其气剽疾滑利”，也就是人体抵抗作用，剽疾滑利也就是指人体在受到病邪侵犯以后，人体的卫气便能很勇敢的而且很迅速地发挥保卫作用的意思。

根据气的居留部位可以分为宗气、中气和元气:

1、宗气:气居留在上焦者为宗气，人体膈以上的部位属于上焦，因此宗气也就是指人体膈以上部位所聚集的气体或者膈以上器官的作用。《灵枢·邪客》篇说:“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼


吸焉”。可见宗气是呼吸息息相关的人体根本之气。

2、中气:气居留在中焦者为中气，人体膈以下脐以上的部位属于中焦，因此中气也就是人体中焦之气，是指人体脾胃器官的消化作用。中气足则受纳、消化、输布饮食精微的功能旺盛，人体才会精力充沛、体力旺盛，脾胃为后天之本，中气同样是人体的根本之气。

3、元气:气居留在下焦者为元气，人体脐以下的部位属于下焦，因此元气就是肾气。元气又叫元阳之气或元阴之气，“元”同“源”，也就是根源的意思。肾是人体先天的根本，肾气和人体的生殖、发育息息相关，肾气充足则人体体格壮实、抵抗力好。且肾藏精，人体一切的气都要生于精，所以元气是人体先天根源之气。

总的来说，宗气、中气、元气都是人体根本之气，宗气是上焦根本之气，中气是中焦根本之气，元气是下焦根本之气，这三个气互相作用，互为根本。

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