诗歌和文言文解析

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《诗歌和文言文解析》，欢迎阅读！

（一）阅读下面一首词，完成1-2题。（苏州市中考试题）

一剪梅 舟过吴江

蒋 捷

一片眷愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

③②

①

【注】①词作于南宋亡后作者飘零于姑苏太湖之滨时期。②帘招，指酒旗。③银字笙调，

心字香烧，意思是调弄有银字的笙，点熏炉里心字形的香。③秋娘渡与泰娘桥：都是吴江地名。④银字笙：笙上用银作字以表示音色的高低。⑤心字香：褚人获《坚瓠集》：“按心字香，外国以花酿香，作心字焚之。

1．结合文章内容，请从抒情方式的角度分析词人内心的愁绪？（3分） 2．揣摩“红了樱桃，绿了芭蕉”所蕴含的丰富情感。（3分）

（二）阅读下面文言文语段，完成5-9题。（16分）

【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 【乙】 徐中行，台州临海人。始知学，闻安定胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光。光谓斯人神清气和，可与进道。会福唐刘彝赴阙，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。乃归茸小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对格物致知达于治国平天下。不失其性，不越其序而后已。

【备注】：①福唐：今福州市。刘彝是人名。②跣足庐墓：赤着脚在墓旁搭盖小屋。③乡里：（古代二千五百家为州，二十五家为里）。④格物致知：研究事理、汲取知识。 3． 划分句子朗读停顿，每句一处。（2分）

会 福 唐 刘 彝 赴 阙 夜 不 安 枕 者 逾 年 4．解释下列加点的词语。（4分）

(1) 纯仁贤之（ ） (2)同舍生皆被绮绣 （ ） ．．(3)闻安定胡瑗讲明道学 （ ） (4) 首谒范纯仁：（ ） ．．5．用现代汉语翻译下面的句子。（3分） 乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。

6．【甲】文主要采用 写作手法刻画宋濂，【乙】文主要是采用 表达方式刻画徐中行的。（2分）

7.根据文章内容，分析这宋濂和徐中行形象上的异同点。（4分）




【课堂规划】

一、读诗：注意题目和注解。根据已学诗歌中的意象，举一反三，灵活运用到该诗歌中来。 ★课堂预案：①看题目。“一剪梅”是词牌名，“舟过吴江”是题目。②看注解。了解诗歌的写作背景。本词写于南宋亡后，作者飘零于姑苏太湖之滨时期。③看景物。 诗人借景抒情。“风飘飘，雨萧萧，芭蕉（常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系）”这些鲜明特征的景物，可见词人内心的忧愁。照应文中的“一片春愁”。下阙想象归家后的温暖生活：有人给自己洗客袍，调银字笙，烧心字香，何等地美满惬意唉，现在还不能回去，还是以乐景衬哀情，写出了独自一人漂泊不定。

既然以忧愁作为感情基调，具体的有哪些方面的忧愁呢？由“何日归家”可见诗人的思乡之愁；“流光容易把人抛，红了樱挑，绿了芭蕉”，时光远远地将人抛在后面，岁月不饶人。可见时光易逝，容颜易老。 二、读文：文言文朗读的停顿，字词的解释，一般情况根据已学的文言文中的解释学会迁移，放入原文后通读一遍，试着句子是否通顺，进行检验。字词的解释定要适合相应的语境才行。 三、学生交流，同座之间交流，教师巡视，对学生共性存在的问题集体讲解并给予方法上的指引。

1、本次字词解释涉及到：意动用法，通假字，古今异义，文言实词。让学生注意到考点，平时多加积累，除此以外还要注意一词多义，古二今一，以及双音节的词语。

2、文言文比较阅读，让学生求同存异。探寻这两篇文章中的人物的写作手法，以及人物的形象。做题的时候，定要结合文章的内容，分条概括，尽可能的全面。本次主要分析人物的形象主要从“求学”和“做人做事”这两个角度分析。

3、另外还穿插了表达的方式，目的是检测学生对该知识点的再记忆。 ★课堂预案：始知学：开始。 首谒范纯仁：拜访。 夜不安枕者：安稳。 逾年：越过一．．．．．年。 光谓斯人神清气和：认为。 葺：修理。 竞日：整天。 造诣：所达到的境地。 ．

【参考答案】

1.①直接抒情：“一片春愁待酒浇”，“一片”言愁闷之多；“待酒浇”，以酒排解愁绪，表现愁绪之浓。②借景抒情：“风又飘飘，雨又萧萧”，描绘了风吹雨急的景象，以风雨渲染其愁。(3分)

2.①这是时序的暗示，是“流光容易把人抛”的形象化诠释，抒发了岁月无情、年华易逝的感叹。②流露出一个亡国遗民的愁闷。（3分）

3． 会 ／福 唐 刘 彝 赴 阙 夜 不 安 枕 者／ 逾 年 4． 纯仁贤之：以„„为贤。同舍生皆被绮绣：同“披”穿着。 闻安定胡瑗讲明道学：．．．听说。首谒范纯仁：拜访。 ．

5． 于是（1分）回乡修理小屋，整天（1分）端坐，所达到的境地没有人（1分）能够揣测。（3分）

6.对比 记叙 7.共同点：在求学上都刻苦勤奋。不同点：以外还写了徐中行的高洁操守 。

【文言文参考译文】徐中行是台州临海人。他刚刚通晓儒学，就听说世居陕西路安定堡的胡瑗将理学讲得非常透彻，他的门生之间互相传授学业（先入学的学生直接和老师学习，然后辅导后入学的学生），将要去跟从胡瑗学习。到了京城，首先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了他，司马光认为这个人心神清朗，态度和蔼，可以和他一起进修道业。恰逢福唐（今福州市）人刘彝入朝，（徐中行）（从他那里）得到了胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自励，一心向学（致力于勤苦之事，食用无味之物），夏天不摇扇取凉，冬天不生炉取暖，夜晚（也困苦读）难以安眠，就这样过了一年多。于是回乡修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。父亲死后，他赤着脚在墓旁搭盖小屋（居住守护），亲自耕种抚养母亲。（就着）剩余的力量推广施行（这样的行为），安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里（古代二千五百家为州，二十五家为里）贫苦没有后代的死者。晚年他教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、汲取知识，以至于治理国家、平定天下，（都要求）不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。

本文来源：https://www.wddqxz.cn/6c85ab35ae1ffc4ffe4733687e21af45b207fe4d.html