走进庄子祠,走“近”庄子

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风貌通讯

走进庄子祠，走“近”庄子

桂思雨 新闻1102班 201176250218

涡河北三里，宿蒙公路北，占地千余平方米的庄子祠，历经千年风雨，数次维修，仍在“讲述”着庄子与鱼、与蝶的故事，体现他的逍遥与和谐。

庄子祠的前世今生

据介绍，庄子祠首次修建是在宋元丰元年(1078)，当时蒙城县令王竞有感于一千多年来，庄子的家乡竟没有给庄子建一个纪念的地方，于是多方筹款，为庄子建祠，并请好友苏轼撰文纪念，后被黄河水淹没。随后明代万历九年(1581)，蒙城知县吴一鸾于今址重建，时有逍遥堂、梦蝶楼、大门、二门、鱼池桥、观鱼台、道舍等建筑。后多次修缮，历遭兵劫，遂渐颓毁。

现在所见的庄子祠是当地政府在上世纪九十年代重建。宋、明时期的庄子祠均已不在，仅苏轼的《庄子祠堂记》存与墙上。《庄子祠堂记》讲述了庄子的一生：庄子，蒙人也，尝为蒙漆园吏。而蒙城，古称漆园。庄子祠1995年重建时，特请中国科学院自然科学史研究所古建筑专家张驭寰教授设计，张驭寰教授，1957年毕业于东北大学工学院建筑系。1956年至1958年期间担任著名建筑学家梁思成的助手，协助他创办中国科学院与清华大学合办的“中国古代建筑理论与历史研究室”。为仿汉代建筑，恢复昔日庄子祠内“逍遥堂”、“梦蝶楼”、“鱼池桥”、“观鱼台”、“五笑亭”、“道舍”等景观，并增辟“濮池”为庄子隐钓濮水新景点的仿汉代建筑风格。

庄子祠的布局风格

还未步入庄子祠大门便可见高大的庄子像。只见庄子手持书卷，仰望星空，有点忧怀伤世。和我们理想中的视权贵如腐鼠、宁做自由之龟的梦蝶庄周大异其趣。

进入大门，是一座素朴的照壁，尊崇道教的唐玄宗李隆基书法集字“法天贵真”高悬其上。该语典出《庄子渔父》篇。阐述了庄子持守其真，还归自然的主张和思想。正门是一座仿汉代样式的白石门楼，古朴素雅，干净整洁。进大门后绕过照壁就是三间前堂，大门上书舒同写“庄子祠”三字，左边上联“至文原不朽”，右边下联“大用岂无功”，字体古拙间有真隶意。整个建筑为汉代风格，朱廊粉壁。前堂过道中置一玻璃展柜，内陈苏轼元丰三年书《庄子祠记》一段残碑，是祠中现存最早、最有价值的文物。照壁背面是苏东坡《庄子祠堂记》全文。《庄子祠堂记》残碑是上世纪70年代出土于蒙城东关庄子祠堂遗址上，碑文文字是苏东坡亲笔书写。石碑毁坏年代不详。这碑大概是庄子祠里唯一的老物件了。


接着映入眼帘的是古衡门。衡门，喻指为贫者所居、隐者所居，谓之“衡门之下，可以栖迟”。衡门上的题字为“淡然无极”，庄子的闲适恬淡无为之意散落在各个角落。

在步入主建筑逍遥堂之前来到濮池。濮池来源于庄子钓于濮水。庄子垂钓之濮水，即是今蒙城城南八公里之芡河。濮水之上观鱼台的修建则源于庄子与惠子游于濠梁之上的典故。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”它表达庄子渴望自由，意欲打破物我界限，以追求超然物外的快乐境界。

继续前行便到了庄子祠的主要建筑-----逍遥堂。堂内塑汉白玉庄子坐像，高约三米，左捻胡须，右握竹简，凝眉远眺，面容慈祥端庄，正在沉思出神，不知是在思鱼耶、还是梦蝶耶。作者把一道家神仙还原成民间的老人形象，少了一种想象中的飘逸仙气，多了一份随和。堂内的《逍遥游》是《庄子》的开篇之作。逍遥是人生一种自由的境界。文中写道：若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。和自然融为一体。逍遥堂内的“道”字经由老庄之手，无为、恬淡的生活成为无数人的终极追求。

再往前走到了梦蝶楼，梦蝶楼则展现的就是庄子的至乐精神，至乐不是纵乐，不是撒野，而是精神纯净时给生命带来的愉悦感。“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”庄周梦蝶的典故在梦蝶楼里以一幅幅惟妙惟肖的图画带领大家进入庄子超凡脱俗的人生境界之中。梦蝶楼一楼，有关庄子的身世之谜、姓名之谜、思想之谜、家国之谜等都做了大量的诠释。堂中还置蒙城山石三块，书不同的“和”字。意在庄子提出的和谐三境界，即天和、人和、心和，在今天构建和谐社会中具有极强的现实意义。

庄子祠的规模和孔府、孔庙相比，小到不计；庄子祠的游人访者和名山神刹、帝苑皇宫比，天差地别。庄子祠实在是太冷清了。世人多爱求官发财，谁会来拜一个无欲无求、与世不争、超然物外的清贫思想者呢？但是，庄子的思想和道家文化却是深入我们的性格深处中去了。清静无为，淡泊超然，和儒家的积极进取，立言立业，成为中华子民的两种主要精神人格，相互协调。庄子祠是后人为纪念这位古代先贤而修建的建筑而庄子的无为思想则是人们毕生的追求。

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