《论养士》阅读

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《论养士》阅读

作者：赵瑜

来源：《中学生阅读·高中·高考》2020年第01期

阅读指导

古代优秀的论说文见解深刻，结构精巧，论证严谨，事例富有时代气息，尤其是立论思维很有特色，逻辑思维与形象思维巧妙融合。阅读时，要注意其论证的说理性、结构的逻辑性、行文的条理性、语言的严密性以及虚词的衔接，从而迅速理清文章的脉络，准确把握作者的观点。

阅读这类文章，可结合文后的内容分析题来理解全文，在此前提下，重点研读各小题在原文中对应的部分，然后解题。 阅读训练

阅读下面的文言文，完成1-4题。 论养 士 [宋]苏 轼

春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士。自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，何可胜数。越王勾践，有君子六干人。魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦，皆有客三干人。而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦干人。魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数。下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养，皆天下豪杰。而田横亦有士五百人。其略见于传记者，如此。度其余，当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支，而国何以堪乎？

苏子日：此先王之所不能免也。国之有奸也，犹鸟兽之有猛鸷，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣;锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰者也;类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。三代以上，出于学;战国至秦，出于客;汉以后，出于郡县吏;魏晋以来，出于九品中正;隋唐至今，出于科举：虽不尽然，取其多者论之。六国之君，虐用其民，不减始皇、二世。然当是时，百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客養之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。


始皇初欲逐客，用李斯之言而止：既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘，以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡不至若是速也。纵百万虎狼于山林，而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几;而代相陈豨，从车干乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客，世主不问也。岂惩秦之祸以为爵禄不能尽縻天下士故少宽之使得或出于此也耶？若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小入学道则易使也。”呜呼！此岂秦、汉之所及也哉！ （选自《苏轼全集校注》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.岂惩秦之祸/以为爵禄不能尽縻天下士/故少宽之/使得或出于此也耶 B.岂惩秦之祸/以为爵禄不能尽/縻天下士/故少宽之/使得或出于此也耶 C.岂惩秦之祸/以为爵禄不能尽縻天下士/故少宽之使得/或出于此也耶 D.岂惩秦之祸/以为爵禄不能尽/縻天下士故少/宽之/使得或出于此也耶 2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.宾礼，用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式，后引申为以上宾之礼相待，表示敬重。

B.九品中正，即察举制，魏晋南北朝的官吏选拔制度。各郡推选有声望的人为“中正”官，将当地士人按才能分别评定为九品，政府再按品选用。

C.布褐，粗布短衣，与襦衣多为平民庶人所服，襦衣长不过膝，褐衣之制亦然，借指平民。与此相对，解褐，谓脱去布衣，担任官职。

D.学道，学习道艺，儒家学说中多指学习仁义礼乐之类。礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）


A.本文引证史实，观点明确。开篇论述了“养士”之风的盛行，养士之“士”，只包括策士，不包括侠士。作者认为诸侯卿相收养大批门客，给国家带来沉重负担。

B.本文内容翔实，见解独特。第二段一反前人如贾谊、杜牧等人之论，从新的角度探寻秦亡的原因，论述了“六国因养士而暂存与秦以不养士而速亡”的道理。

C.作者善用比喻，说理精辟。第三段作者将“失职”的贤才比喻为饥渴无食的百万虎狼，强调秀杰之民有安身之所，国家聚天下英才而用之的重要性，令人信服。

D.作者巧用对比，气势恢弘。第四段对比秦、汉对于养士之风的不同态度，以及他们与“先王之政”的差异，侧面抨击了北宋末朝廷轻视人才的习气。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）此皆奸民蠹国者，民何以支，而国何以堪乎？

译文：_______________________________________________________________ （2）然当是时，百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。 译文：________________________________________________________

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