关于“三教九流”的解释

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关于“三教九流”的解释

作者：刘彦骅

来源：《语文天地·初中版》2009年第05期

有些青年学生和文学爱好者问我：“三教九流”是怎么回事，现将个人所知解释如下，供参考：

三教：是指中国古代社会的三种宗教学说，按出现时间先后排序是：道家（道教）、儒家（儒教）、释家（佛教）。道家出现得最早，其创始人是李耳，又称老子（因其出生时已80岁），故当时人称其为“老子”，他的学说载于他所著的《道德经》中。因“孔子”曾问礼于老子，故人们都认为他是“孔子”的老师，孔子对他的评价极高，称他是“神龙见首不见尾的，太智慧人物”。他的第子有庄子著有《南华真经》和列子著有《冲虚真经》。东汉时中国出现道教，老子被尊为太上老君。

儒家的创始人是孔丘，后人尊称他为孔子，他的著作和由他整理、删定出书，有“四书”和“五经”，即是《大学》、《中庸》、《易经》（是周文王据古代的《连山易》和《归藏易》两部古易书创编的，当时称为《周易》），孔子在50岁时得到了《周易》钻研了十多年，把他能弄明白的内容留下来，把他弄不明白的部分（是有关宇宙玄机和与“怪、力、乱、神”有关的部分）全都删掉了，最后形成了如今的《易经》。特别需要说明的是，孔子研习《周易》是非常刻苦的，“韦编三绝”的成语，就是有关孔子晚年很爱读《周易》，翻来复去地读，使串连刻有《周易》的皮条断了好几次（见于《史记·孔子世家》）。我的看法是：由于孔子只是向老子“问礼”而没有“问道”，所以他对于宇宙的奥秘和玄机知道的很少；另外也是机缘问题，《道德经》虽然老子早有腹稿，但没有写出来，那是老子晚年“骑青牛西出函谷关”，被其弟子关尹子强留在陕西楼观台后，老子才著述的，老子将书中的精义全部传给了关尹子，并留下了刻成的《道德经》，这时孔子已经死了，所以，孔子虽然“韦编三绝”极为刻苦努力，但限于智力水平， 他还是无法把周文王父子留下的《周易》完全学懂学通，孔子至死都认为是一大遗憾之事。《易经》由于其深奥难懂，所以被后代学者尊称为“群经之首”。

圣经中，除《易经》外还有《诗经》，是孔子在当时流传民间的三千诗歌和民谣中，精选了三百首而编成书的，还有《书经》、《礼记》和《春秋》。

释家（又称为佛教），是古代尼泊尔僧人释迦牟尼创始的。在北魏时期由印度僧人达摩禅师传入中国的。他在嵩山少林寺面壁苦修9年，被尊称为禅宗初祖。

“九流”是中国古代江湖（相当于现代的“社会”）上的27种行业（职业），并按照其社会地位的高下，区分为上、中、下三类，即上九流、中九流、下九流。具体解释是：


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上九流：“一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。”诗中的“一流佛祖”是指佛教的祖师，即释迦牟尼，佛教徒又称其为“如来佛”，他在佛教世界里有领导一切的权力；“二流天”是道教的玉皇大帝，他虽然也是凡人修成的神仙，但因为“太上老君”（是老子在道教中的称谓）是清静无为的，所以就命令玉皇在帝统管“三界”（指天、地、人）的一切事务。人间的皇帝的命运、生死、吉凶，也由他来决定。皇帝下来是阁老，老资格的重臣，如皇帝的老师等一类人物；宰相是帮助皇帝处理日常政务（包括政治、经济、军事）的内阁官员的首领，三国以后改称丞相；然后一级一级地分下来，最后是解元，是唐朝科举考试的省试第一名。

中九流：“一流秀才二流医，三流丹青四流皮，五流弹唱六流卜，七道八僧九琴棋。” 这些基本都是古代社会中的文学艺术工作者和科学技术人员；秀才是县试获得名次，至少懂得文学；医生是医学专家；丹青是画家；“皮”是指皮影戏艺人；弹唱是指说书的、唱戏的；“卜”是指占卜的术士；最后是弹琴的，下围棋的人；现在来说是搞文化和体育的，都是正当的谋生行业。

下九流：“一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。” “高台”指唱戏的；“吹”指吹鼓手；“推”指剃头匠；“池子”指北方的澡堂子；“修”指修理工匠；“配”指给家畜配种……这些职业基本上是服务行业，洗澡的，搓背的、修脚的，磨刀修剪子的……自食其力的下层劳动人民。

“三教”、“九流”可能是在后唐逐渐形成的，因为唐朝的李渊、李世民是极为尊重老子的，把道教规定为“国教”，因此，“上九流”中绝对不会把佛教放在道教的前面的。另外，唐朝时期经济得到极大发展，官府把人民分为“四大阶层”，即士、农、工、商，但“九流”中只提到读书人，如进士、举人、解元、秀才，却没有提到农、工、商；而唐朝的李渊和李世民父子，“得天下”全靠瓦岗寨的义军，如程咬金、秦琼，尉迟恭，徐茂公，罗成等江湖人物，而“上九流”和“中九流”中却没有提到这些侠义之士，说明编列“九流”排名之人，要么是对江湖不太了解，要么是对江湖人物抱有成见，这些事业也是需要特说明的，否则读者对“三教”和“九流”就无法全面了解。

昆明市昙小路36号云南省有色地质研究所（650216）

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